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第1464章 野人寻死的洪水大明无奈的落日（第2页）

“我是兀者努尔哈！

林中的野猪！”

“我是兀者代敏！

林中的大鸟！”

三位野人酋长6续上前，向长船上的马哈阿骨打，自豪的喊出了自己的名字。

从野猪到大鸟，他们的名字，一个比一个“威猛”

，也正对应着三面部族的旗帜。

通古斯诸部就是如此，无论是生女真还是熟女真，都喜欢用自然界的动物植物，来给自己命名。

而北美的原住民各部，也是一样。

从某种角度上来看，双方的文盲水平、部族传承，和对自然界的观察崇拜，其实是非常靠近的，很有共同语言的…

“马哈阿骨打！

像你这样勇猛的大酋长，我们怎么从来没听说过？你是刚从遥远的北方，迁徙南下的新部落吗？你们以肥美的大马哈鱼命名，难道是从大海子南下的？…”

“哈哈，我们确实是刚刚南下的部族！

我早死的父亲告诉我，我就是出生在大海子东边的密林里！

当时，我还被我父亲抱着，骑马奔驰了十天，冲破那些放牧部族的阻拦，去了大海子里，泡了泡大神灵祝福的湖水！”

“我的父亲在大海子旁，向着古老的大神灵祈祷，赐予我勇武的神力。

而作为回应，天空竟然降下了雷霆！

而我在大海子里，被可怕的雷霆劈中，却依然完好无损，甚至还在笑！

…从那以后，我就比所有人都要强壮、都要勇猛！

而我的神力，正是来自大神灵的赐予！

…”

说起这段神化的往事，马哈阿骨打一脸激动，用力拍打着自己的胸膛，显得自信非常。

他的父亲确实告诉过他，在大海子里，为他洗过一次澡！

当然，作为婴儿，他不可能记得那时候的事。

后面具体的细节内容，则是王国留在马哈部的祭司奎火，亲自为他“通灵主神”

，询问出来的。

而这样神化的好处，显而易见，能够让马哈阿骨打自身的勇武，变成一种神灵背书的神性，从而让更多的部族勇士，自内心的畏惧敬服！

至于这里的“大海子”

，则是之前有人喊出的“贝海儿湖”

，蒙古人口中的圣湖“达赖诺尔”

，也就是壮阔如海的贝加尔湖。

而贝加尔湖的出现，也就意味着，眼下的这些野人女真们，包括马哈阿骨打，祖上都是从黑龙江流域以北南下的，最为野蛮的，“北山女真野人”

。