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【能近古未有,是因为大唐经济制度矗立在世界之巅,它的文明秩序,是周边诸国前进明灯,也是它们争相效仿的对象。
如渤海国(朝鲜半岛和东北、俄罗斯交接地)建国之初,政治制度并不稳固,缺乏系统的典章制度。
隋唐时,小日子才脱离新石器时代,各项政治法律完全缺失,如何建立国家政治秩序是首要问题。
……
自唐太宗扩展校舍,开通国际学子交流后,大唐文化开始惠泽四裔,它将文字、宗教信仰等相互关联、联结在一起,开启古代东亚文明共同体】
唐
东亚文明共同体?
李世民怔怔地望着这七个字,他虽不太明‘东亚’涵义,但也知晓文明共同体是何义!
他摇摇头认真道:“后人将盛世全部归于朕,这对其他唐皇并不公平。”
既然后世叫他‘贞观之治’,那便说明他治下大唐是治世,而不盛世。
天幕讲述似乎要把盛唐光环归结于他,这荣耀自己不敢认!
他的想法并不被朝臣认同,程咬金嘿嘿一笑:“没有陛下栽树,后人哪里有荫凉可乘呢?”
听到他的争辩,李世民摆摆手:他更想知道贞观政治缺陷,才能拨乱政策。
【新罗、高丽、小日子等国派遣赴唐分三种,一种为官方使者,前往大唐时会带本国乐师、工匠等技术人员,在大唐经过短暂培训后,随使者返国。
另一种为诸国王公子弟,某种意义上算质子,这些质子轮流到唐,接受唐廷官爵后前往宿卫院学习。
如唐玄宗时期,渤海王大武艺之弟大昌勃来朝宿卫。
渤海靺鞨王子大都利来大唐宿卫等等。
这些国外王公子弟主要工作是:宿卫宫廷、大朝会及驾行时的仪仗】
天幕顿了顿作出进一步解释:【相当于棒子国、小日子的王公子弟,来华做政府高级保安,或者在长□□仪仗队】
唐
有什么比亲身经历,更容易学得朝章典仪呢?
房玄龄神色诧异:后人认为他国子弟,做大唐宿卫很丢人?
这些质子到唐任‘左右骁卫、武卫、威卫、领军卫等,既有官职有可以见习朝章,观光礼仪,待回国后便可直接组建本国朝章典仪,岂不快捷方便?
并且大朝会每旬朔(初一)、望(十五)两日,陛下节俭,大驾行幸也不频繁发生,日常的宫廷警卫则轮流当值,并不会劳累到诸国子弟。
若不是朝廷需要节制诸国,他们也看不上毫无礼仪的他国子弟。
【第三种是国外官方留学生,来唐学华夏经文律法书学等等。
待学业稍成,便向朝廷请求归国,在本国担任公卿重臣,以唐朝为母文化,融合本国政治特性,建起自己的文明体系】
秦
这算什么质子?
有过质子经历的秦始皇嗤笑:当年他父亲也有
此待遇,他也不会被抛下。
战国质子并不值钱,大争中的质子还比不得公主重要。
毕竟两国和亲代表官方态度,而质子…他垂下眼帘,母国没有想起他国质子,那他也只能老死他国,做个孤魂野鬼。
秦始皇稍稍平复心绪,抬眼望向天幕最后一段话。
回国担任重臣?
大唐未免心太大来些,留学人数过多,他怎么控制人心向唐?
异心者过多,岂不是为自己培敌!
【他国贯彻得最明显的当属于科举制度。
科举制是古时最重要的选官制度,隋朝创立科举制度,在唐时而形成,到宋完善,于晚清时废除,连绵千余年】
相亲那天叶旋被糊涂领了证...
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