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48 巾帼英雄二十 晋江文学城独家发表（第1页）

“王朝初生阶段，土地兼并尚未走到极端，这时爆发大规模农民起义往往是朝廷施政不当，地方官府无作为甚至助纣为虐，致使百姓没有活路，官逼民反所致。”

天幕下正处于乱世的百姓听得此言，纷纷抱头痛哭。

但凡有一点活路，谁愿意把脑袋别裤腰带上去造反。

天幕所言句句都是他们的艰辛，长期积累的委屈得到了“仙人”

的理解，方得了宣泄。

官逼民反四个字更是深深地烙进了一些有壮志雄心的君王脑海中，时刻提醒着他们不要突破百姓的底线。

至于那些昏君，即便你每天从早到晚在他耳边念叨，又有何用？

“唐赛儿这样极富反抗精神的巾帼人物，本不该借鬼神之名来行事。

什么鬼神赋予的天命，都不及给大家争出一块新天地实在。

然古代百姓少有受教育的机会，思想尚处于蒙昧阶段，就是起义领袖也大多没读过书，行事缺乏章法，起义全凭一腔愤懑。”

“没有统一的指导思想，义军就无法拧成一股绳去抗争世道的不公。

因此，许多起义者又不得不借鬼神之名，来聚集人心。

然以鬼神之名，到底太过虚无缥缈，缺乏指导思想和明确的目标，无法将内部的诉求统筹起来，故底层百姓的反抗很少能够成事。”

“即便是靠农民起义起家的明朝，老朱家也早就脱离百姓，跃升地主阶级，成为剥削者。

直到近现代有了相对完善的指导思想，才是真正的换了天地。

‘为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。

喜看稻菽千重浪，人物峥嵘胜昔年。

【注1】’何为旧，何为新？”

“举个简单的例子：古代说好官是父母官，即便是再好的官，那也是有官威的，出入前呼后拥甚至有人开道；现在说好官那叫人民公仆，要服务群众，服务老百姓。

下了班，那就完全是百姓一员了。

从这一个词，就展现了古今官员与百姓关系的区别。”

人民公仆，服务百姓？古代百姓回忆一下自己见过的父母官，有点不敢相信。

“脱离了群众，远离了百姓的朝廷是不能长久的。

我们现代讲究的下基层，一个好的领导必须去过基层，且要去偏远贫困之地的基层。

下基层尤其是扶贫对于官员来说是很值得称道的履历，但古代要是到偏远穷困之地为官，那叫贬谪。”

“说到下基层，不由想到唐朝名相张九龄。

唐开元三年，张九龄向唐玄宗提出‘不历州县不拟台省’的选官原则，可以说是古代较早推行‘基层经验’了，这一原则在唐宋时为朝廷选拔了不少实干派官员，大明朝真是抄作业都不会啊。”

不历州县不拟台省吗？唐玄宗以前的君主疯狂抄作业，尤其是秦始皇嬴政、以及因天幕逆天改命的秦二世扶苏。

相较于其他时空，大秦做为第一个封建王朝，委实缺乏了治国经验，以及可抄作业的对象。

扶苏因天幕得以改写命运，对天幕所言十分推崇。

对于天幕说到的一些有利于国的事情，都非常认真地去推广。

即便天幕对许多君主甚至对他很是冒犯，他也不觉得天幕有什么不好。

“许多重要的领导和人民的好公仆基本都有基层经验。