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第 84 章 武术与军事1（第6页）

家族可靠一点，安排个好人家嫁了；没什么助力的，随便嫁了，夫君战死，然后当寡妇拉着孩子养家。

——这些越女都没有，她只有自己，和自己的剑和道。

越女虽然擅长剑术，但是在为数不多的邻居们看来，能干什么？

既不能像男子一样凭借军功为家族带来荣誉，也不能出门去行侠仗义举世扬名。

尤其是越女不好斗剑，反而喜欢研究理论，哪怕是心怀幻想的其他女子也觉得她枯燥的紧。

现在天幕却告诉她们，越女竟然因为自己的剑和道在后世广为流传，让女子们也开始有了其他想法。

“我们可以学吗？”

年轻的女子与越女并不是很熟，此时询问起来也颇为忐忑。

越女静静地看过去，看得她们忐忑不安。

却听越女只说了三个字：

“很苦的。”

“我们不怕！”

有女子大胆说道。

越女依然没有立刻答应，看向天幕：“再看看。”

她也没有教授过人剑法，可是天幕说后世都有“越女剑法”

，难道是自己收了徒弟传下去，还是传给自己子孙了？

越女自己也疑惑，只好看向天幕，等待天幕的解答。

但是天幕已经跳过了“越女剑法”

，开始讲起“角抵”

来。

【秦朝统一天下以后，车同轨书同文，先秦时期诸侯喜欢用来观赏取乐的“角力”

给正式更名为“角抵”

，这也就是“相扑”

的原型。

】

【给大家看一下相扑与角抵有多么相似。

】

“角抵”

在华夏的历史十分悠久，

从先秦开始就有明确的史料记载。

到了秦汉朝和唐宋时期，

更是有直白的画像砖和图画记录角抵现场。

荆咕先放出秦汉时期的角抵画，分别是发掘于湖北江陵县凤凰山秦墓一把木梳子上的角抵图，和河南省密县打虎亭二号东汉墓壁画上的角抵图。

这两个角抵图的共同点，就是两位角抵士都是束发裸身，腰间束着款腰带，穿着类似现代四角短裤、齐大腿根部的短裤。

乍一看与日本相扑很相似。

荆咕又放出唐朝的相扑，来自敦煌莫高窟藏经洞的唐代相扑图，就可以看到与日本相扑完全一样。

唐朝已经有了“相扑”

的叫法，相扑手就是束发裸身，叫做“裸袒”

，把宽短裤改为更为狭窄的绑带——也就是日本现代的兜裆布，日本相扑士自己表示兜裆布是传统习俗，一直没有改变过。

同时，唐朝官方相扑要“左右军槌大鼓”