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第70章雪顶听钟（八）

“最初的祖师神塑共有十四尊，对应本宗万古至今的十四位化神祖师，”

青草丛生的山道间，云靴踏过绿茵，发出沙沙的轻响，“自仙魔大战后，谒清都的风俗也在近世有了演变，后人仿照祖师神塑，为上清宗史上数得出来名字的先辈们也塑成了神塑，供在牧山中。”

岵里青们沿着山道，依次走过一尊尊姿态各异的石塑。

“如今牧山共有一百二十七尊神塑，每个修士擢选岵里青之前，都要沿着山道在山谷中走上一圈，见过每一位祖师。”

英婸向五个第一次来的修士介绍，着重指点祝灵犀，“岵里青巡游牧山，最重要的职责就是守卫神塑，谒清都时更是要执杖开道，不能连祖师神塑在哪里都搞不清。”

祝灵犀沉默了一下。

“巡游牧山？”

她问。

一百二十七尊神塑全部分布在这片山谷中，按理说岵里青只需巡游这片山谷就可以了，怎么职责却成了巡游整个牧山？

英婸笑一笑，说话很含蓄，“神塑都在牧山，自然要巡游整个牧山。”

说到底，鸾谷不过是找个由头，放支耳目在牧山，“守卫祖师神塑”

的理由最名正言顺，连筏子都是现成的——

“数百年前，牧山丢失过一尊神塑。”

英婸解释，“离奇失踪，甚至没有人知道究竟是什么时候被人盗走的，由于那时还没有岵里青，牧山也没有定时检查神塑的习惯，直到第二年的谒清都前，才有人发现神塑少了一尊。”

这传闻听在谁耳中都极离奇——祖师神塑对于上清宗弟子来说固然很重要，但那只是精神上的寄托，真正论起价值，无非是一块块石头，只要能找到好工匠，想雕多少座就雕多少座，怎么还会有人偷？

“偷这个有什么用啊？沾沾仙气？”

申少扬难以理解。

“也许是神塑所纪念的那位祖师名气极大，在某些特定的人群中能引起狂热追捧，吸引了不讲究的同行，通过见不得光的渠道拍卖出去。”

富泱从专业角度发表观点，“数百年前，牧山应当也有点名气了，这也是能抬价的名头。”

“或许是牧山结了仇，又或者神塑对应的祖师从前仇家的后代，专门来报复的。”

戚枫声音轻轻的，出于家学渊源分析，“因为太出人意料，所以难度不太高，所能导致的后果却极大，让整个牧山焦头烂额。”

除了某个不着调的猜测，其他两人的推断都叫人不由点头。

“总之，牧山对祖师神塑的守卫力度不够，这是板上钉钉的事情。”

英婸说，“毕竟是上清宗共同的风俗，各位祖师也是鸾谷的祖师，在牧山没有足够上心和能力的情况下，鸾谷自然有必要略尽绵薄之力。”

至于鸾谷成立岵里青的时间，距离牧山神塑失窃，中间究竟隔了几百年，这就不足为外人道也了。

“牧山居然也能接受岵里青？”

祝灵犀冷不丁地问，“从神塑失窃到牧山势大，应当隔了许多年吧？”

当然不能接受，鸾谷借题发挥太明显，但，“宗主亲自接见牧山代阁主，切问被盗的神塑下落。

时隔数百年，若神塑能找到，早就该找到了，自然是毫无进展。”

祖师神塑留在牧山的时候守不住，神塑被盗后追不回，一个“无能”

的帽子扣下来，牧山是绝对摘不掉的，鸾谷以“帮助”

的名义塞来一支岵里青，牧山根本没有办法拒绝。

归根结底，“也不知究竟是盗贼太狡猾，还是牧山修士太无能，竟然任何一个人能回忆起一点有用的线索，就好像那尊神塑凭空从牧山消失了一样。”

申少扬对乾坤袋格外敏锐，提出猜测，“只要直接放进乾坤袋，不就能带出山谷了？”

英婸摇摇头，“祖师神塑不是普通石塑，玄奇非常，根本无法装入乾坤袋。”

倘若说得再细一点，神塑本身也是上清宗的独门绝技，从不外传，从前上清宗四分五裂，分出许多支脉时，这门手艺就被牧山得了去，和那十四尊神塑一起，成为牧山分到的唯一家产。

一门无用而有用的绝学，鸾谷家大业大，也永远无法夺走祖师神塑，只能令这可能动摇他们嫡支正朔地位的证明留在牧山。

这就很离奇了。

神塑如此巨大，无法收入乾坤袋，根本就是个活靶子，偌大的牧山，这么多弟子，竟然没有任何一个能回忆起一点有用的线索？