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2 62 剥皮之主（第2页）

，象征重生、农业与疾病。

主掌东方或西方，其形象与祭祀仪式深刻反映了阿兹特克文明对生命循环的信仰。

希佩托特克是阿兹特克创世神奥梅堤奥托（Ometeotl）的四子之一。

作为重生之神，他代表春季万物复苏，同时关联农业丰产、植物生长、疾病传播及金银匠技艺。

不同神话版本对其主掌方位有所分歧。

一说统治东方，与白色特斯卡特利波卡（羽蛇神）对应；另一说统治西方，作为红色特斯卡特利波卡，象征战争与牺牲。

在阿兹特克“五个太阳纪”

的传说中，希佩托特克参与世界毁灭与重生，例如在第三个太阳纪（四雨时代），雨神特拉洛克因悲痛引发旱灾，最终以火雨毁灭世界，幸存者化为动物。

希佩托特克的“剥皮””

意象，是阿兹特克宗教的核心象征，体现生命循环与自然更迭：传说中希佩托特克自愿剥下自己的皮为人类提供食物，象征牺牲与重生；祭司在仪式中披戴人皮，模仿其形象，寓意旧皮腐烂、新皮生长，对应季节更替与作物更新。

为祈求丰产，阿兹特克人定期举行活人献祭：牺牲者心脏被取出后剥皮，祭司披皮20天以“化身”

希佩托特克，向民众施舍食物。

其他仪式包括射箭流血象征降雨，或焚烧、割喉等，旨在维持宇宙平衡。

希佩托特克的信仰渗透至历法与社会生活：在260天的神圣历“托纳尔波瓦利”

中，他主持“库奥特利日（鹰日）”

，代表西方方位，用于占卜吉凶。

作为“最严厉之神”

，其崇拜在西班牙征服前是墨西哥中部的重要宗教活动，神庙遗迹与艺术形象（如人皮雕塑）成为研究阿兹特克文明的关键物证。

“居然是另一种形式的‘画皮’。”

吴尘不禁笑叹：“原来我们还没走出画壁界啊。”

而在西方世界中，另一个与“换皮者”

相关的著名传说就是古英国凯尔特人中占据统治地位的德鲁伊（Druid）。

还有一个并不著名的纳瓦霍印第安人传说中的神秘人形生物，常被描述为嗜血、四肢爬行且行动迅捷的深山恶魔——剥皮行者（Skinwalker）。

纳瓦霍人的传说里，剥皮行者原本是他们这族群的帮忙治病和做法事的萨满或女巫。

但是当饥荒、疾病和战争降临大地时，萨满会为拯救族人（但也有萨满为了私欲）而施行最邪恶的禁法，而那禁法的施行条件是杀死自己最爱的亲人。

施行禁法后的萨满或女巫就会因此变成邪恶的剥皮行者，从此只能以掠夺人们的灵魂为生。

堕落为剥皮行者的萨满将可任意化身成棕熊、土狼、狐狸、猫头鹰或者是乌鸦。