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北宋学子在听完天幕的申论分析后,顿时信心大增。
他们纷纷觉得,后世的科举,一共才两门。
除了天幕时常复盘的那些个常识判断、言语分析、判断推理之类的题目,便是极为浅显的申论。
这般一比较下来,虽说后世参加考试之人众多,可能够考上为官的,也不少。
天幕久久考不中,那是天幕从未曾认真研习。
倘若换做他们去寒窗苦读十载后世的,定然是能够高中的!
唐朝。
李世民暂时将自己的“六子之冤”
放在了一边,细致地按照天幕所讲,逐条记录下了天幕的“论点”
。
这其中,他对天幕反复提及的“社会层面”
一词,颇感兴趣。
社,土地之主也,亦指祭土神的地方。
会,聚集,亦指百姓进香求神的集|会。
但天幕口中“社会”
的词意,应当不是单纯的“社”
“会”
二字结合之意。
它处在自身和国家之间,应当是大于自身,小于国家的存在。
这个就很有意思。
他用朱笔在“社会”
二字下着重点了点,准备待日后得到与天幕沟通的机会时,再深入详细地问个明白。
【宋某人,宋某人,你还在吗?
不会是被我浅薄的申论知识储备给吓跑了吧?其实我感觉破窗效应挺难写的,这个主题有点小,我这种爱套模版的人有点不好展开讲。
我理想的题型,是将破窗效应作为一个引言,或者是用来论述其中一个分论点的大框架。
有宝子能在弹幕上分享下你们的论点给我参考参考不?
宋某人你有没有好的建议呀?】
何夏夏真情实感地问着,弹幕上也开始认认真真地讨论了起来。
有说用对策、对策、影响的分论点组合更好的,也有说用案例来引入的,这样就可以将名言省下来,用在每个分论点的最后一句总结……
最让何夏夏觉得眼前一亮的,是一位写了几乎满满一块弹幕区域的数字id的弹幕。
说分论点可以是“勿以恶小而为之”
,“勿以善小而不为”
,“两手抓”
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