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第24章 辩道老子想尔注一（第5页）

其过程中，便要求我们克制许多欲念。

历代祖师皆认为，欲念是最妨害我们求真的！

而求真过程中，灵性又十分重要。

灵性，也称为悟性。

我们道家认为:人，天生就有灵性，乃先天灵炁养成！

而天地有灵，我们可以在修道的过程中接纳天地灵炁，以促进我们自身灵炁的发展，从而使得我们的神魂变得强大起来！”

他讲这些，的确有点玄乎！

但就我的理解，也不过犹如我们通过不断的思维训练，能促进我们的智力发展而已。

只是他们思考的往往是关于人与世界之间涉及“道”

的一些哲理性的问题，这又确实有些高深！

清风见我似在思考，便又微笑着说道:“当然，关于灵炁方面的修炼，谁也说不得有个准确的方法！

有了准确方法的人，恐怕早已成仙了！

我这个说法呢，也就是许多时候要互相探讨，也算教学相长，互有裨益吧！”

然后，他一正色，向我问道:“祖天师写那《老子想尔注》你看了下的噻？感觉如何？”

我连忙回应道:“师父，我只浅表地看了部分，感觉不出啥子玄妙来。

只能说说粗略的理解！”

他也不管这些，便说道:“姑且说来听听！”

我便正儿八经地说道:“我观《老子想尔注》，只晓得祖天师是把《道德经》给理解成了个人修炼的书去了！

以老子的身份，岂可能局面如此小？但这姑且不说，只说于个人修炼方面的道理！

的确，老子对他希望进言的人，是提出了些内在修炼的要求的！

但也不是通篇都是。

不过，道家以此而自律，的确难能可贵！

没教会别人教会了自己嘛！

我只能依祖天师的意思作如下理解:比如，祖天师解老子“上善若水，水善利万物又不争”

。

说:水善能柔弱，像道。

去高就下，避实归虚，常润利万物，终不争，故欲令人法则之也。

处众人之所恶。

故几於道。

水能受垢辱不洁之物，几像道也。

居善地，心善渊。

水善得窐空，便居止为渊。

渊，深也。

与善仁。

人当法水，心常乐善仁。

言善信。

人当常相教为善，有诚信。

政善治。

人君理国，常当法道为政，则致治。

事善能。