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是先天之气,不同于平常所言的“气”
。
平常所言的“气”
是后天之气。
先天之“炁”
无形、至清,后天之“气”
有形、至浊。
因此,真炁又称为“太乙”
、“太一”
、“天一”
或“先天太一”
。
“太乙金华”
就是指人的先天真炁如同金花之光。
人有了先天太一的真炁,就有了生命,否则就会死亡。
慧真子注:“天一生水,即太乙之真炁。
人得一则生,失一则死。
然人仗炁而生,人不见炁;鱼仗水而活,鱼不见水。
人无炁则死,鱼离水则亡。
故仙人教人抱元守一者,即回光守中。
守此真炁则可以延年也。
然后用法锻炼,则造成不死之躯矣。”
“回光守中”
,又称抱元守一。
《太一金华宗旨》提出了“回光”
的根本原则,把意念集中于天心位置,使天心的光回转。
要求意念集中、思想纯粹。
只有在没有任何杂念妄想中,才能意守天心、回转金光。
“回光”
和“守中”
看似两个问题,实质上是同义而异名。
所谓“回光”
就是使光逆转。
这“光”
既不在身中,又不在身外;既在身中,又在身外。
“光”
是万物的主宰,“光”
在天体就是太阳,在人身就是眼睛。
“光”
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