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第161章 万民的愤怒二（第2页）

元朝承包税收的项目非常繁多，远远超过了宋朝，有包天下河泊、桥梁、渡口之税的，有包酒税的，等等。

这无形中又增加了底层百姓的负担。

最后一点，还有地主偷税漏税的问题。

元仁宗时代，元廷曾经试图重新丈量土地，查清漏税问题。

结果遭到大地主和地方贪官的强烈抵制。

在一片反对声浪下，这场改革不了了之。

总而言之，元廷收上来的税收不多，但底下百姓却不堪其苦。

这是因为地主的盘剥太重，富商从中赚差价，。

以致后来的起义军，大多以“摧富益贫”

的口号，发动群众参加。

底层的农民们，每遇到青黄不接或受灾欠收之际，就只好向地主、商人们借高利贷。

一旦还不上，农民就变成佃农，佃农就变成流民。

卖妻鬻子也是平常事。

地主、富商通过勾结地方官吏，继续兼并土地，以致贫者流离转徙。

“富室有敲占王民奴使之者，动辄百千家，有多至万家者。”

贫者愈贫，富者愈富！

阶级矛盾在逐渐锐化！

同时，盘剥百姓的，还有地方的贪官污吏。

他们也趁着天灾，大肆侵占民田。

而大元从第三任皇帝起，就陷入无休止的内斗。

每一任皇帝在位的时间都很短。

大家都在忙着拉拢大臣，争帝位，哪里有心思和时间整顿吏治。

历任大元皇帝对犯法官员的惩罚都是过宽的。

所以，大元的政治腐败也是触目惊心的，就连御史们也渐渐在腐化。

高僧们在保护官吏，御史们也在保护官吏。

导致后来还出现赈灾钱、赈灾粮被官吏贪污的现象。

“官买田，台不谏，省不言。”

“天高皇帝远，民少相公多；一日三遍打，不反待如何？”

元末这些民谣都反映了当时的社会乱象。

喇嘛僧侣，贪官污吏，地主富商成了底层百姓的三座大山。

……

话说回来1350年。

这一年，元惠宗和大臣们正在商量治理黄河之事。

对于治河，大家都没什么意见，但一提到治河的费用，就全都哑口无言了。

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很多问题的源头都出现在钱上面。

当时的元廷确实没钱治河。

解决国库赤字的办法通常来说就是四个字——开源节流。

节流，就是要大幅度减少对喇嘛教的供养。