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第五百二十五章 百画廊（第3页）

圣贤言，万灵初始，性本一善，故而推行与人为善，教人以善。

佛陀言，万灵初始，性非全善，亦非全恶，故而讲究包容大爱，善恶同仁。

道尊言，万物本混元，善恶归一体，清浊分阴阳，即为善恶间，故而主张道法自然，无为而治。

众生言，本不为己，生即朽灭，物竞天择，适者生存，故而以为，弱肉强食，古来真理。

万般世人，万般看法，自有万般做法，那么到底何为对，何为错，何为好，何为坏呢？

就拿儒释道三教来说，纵使他们所推行的处世之道，治世之法当真能让这个世界变得更好又如何，且不谈这世上众生，就他三教本身，都是对此众说纷坛，褒贬不一，谁对，谁又错？

其实根本无需纠结什么是对是错，是好是坏，你觉得他是对，那么他就是对，你觉得他是错，那么他就是错。

世间正邪，究其在本，天下善恶，根源于心，澄澈的善，哪怕世道变得在糟蹋，依然是善，纯粹的恶，哪怕世道尽归一善，依然为恶，其次才是弃恶从善，由善转恶，澄澈无垢的琉璃净土，也会诞生出极致的恶念，极致腐臭的五浊恶世，同样存在着澄澈的善者，善中生恶，恶中有善，生生不息，灭之不尽，就连慈悲为怀，大爱万物的佛教都有着佛陀和堕落佛，更何况是芸芸众生。

道教对于万灵本性的根本学说其实大有道理，世间善恶如天地阴阳，阴阳共济，善恶共生，一阴一阳，即为一善一恶，有阴必有阳，有阳必有阴，有善则有恶，有恶善必存，无阴无阳，无善无恶，善恶相生，方可世道均衡，彼此砥砺，方可逐步升华。

这就是为何通天路上那些亘古长存的伟大存在，治世千秋万古，依旧还存在善恶间的根本对立，不是祂们做不到，而是不想强行打破诸世间的平衡，其次还是觉得没必要，因为祂们真正所在乎的，从始至终都不是众生本性善恶间的是非对错，而是古今永恒的运转。

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可惜，世人愚昧不自知，永远都悟不到那个层次。

总听人说，我辈修道之人，求得是无拘无束，随心所欲的大自在，可结果呢？成了横行霸道，为所欲为的大无矩，到头来还要说一句不自由，吾宁死，简直是可笑至极。

照这么说，倘若诸天之上那些不朽的存在也像他们一样，这个世界早就灭了，还轮得到他们在这天地间四处犬吠，作威作福，这也就是他们为何一生止步不前的根由之一，一群鼠目寸光，愚昧无知的废物，注定只能被当成一块为他人砥砺大道的磨刀石。

说到这里，生命宝树忽然生出一种想要显化人身，痛饮一番的冲动。

萧阳和夏欣默默聆听，各有所思，又各无所言。

生命宝树看着萧阳继续说道：“我说这么多，没有别的意思，只是想要告诉你有这样一件事，有这么一个真相，世间万般道理讲得再好，也就听听最好，可以相信，但不能全信，你不必因此否决自己，亦不必做出任何改变，更不必尝试违背本心，那样只会适得其反，道本唯心，顺心而为，人心间的欲望，世道间的善恶，你已经做得足够好，我可为善，亦可为恶，善则善待，恶则恶用，如此极好，如此甚好，如此不必更好。”

萧阳彻底消散心中杀意和恨意，淡然回道：“你多虑了。”

生命宝树又笑言，“其实她比你看得更透彻。”

萧阳也笑了，“我知道。”

他扭头看向夏欣，夏欣也笑了，她道：“走了，还有一副更精彩的画。”

“让我再看看这些画。”

说罢，萧阳再度望向壁画，开始沿着画廊往回走，夏欣默然相随。

直到重回画廊入口，萧阳摇了摇头，移步来到画廊栏杆处，看着远处那些有说有笑的人们，轻声自语道：“众生泪，众生不见众生泪，可叹这世人......如此可悲。

罢了，何必生恨，不管怎么样，人也好，畜生也罢，至少如今这座火城，当得上真正的太平，至少在这规矩之下，那些禽兽不如的畜生再也无法显露出那令人作呕的獠牙，但愿宁城主能如所愿，但愿这座天下，能如宁城主所愿。”

说着，他转头看向身边如影随形的夏欣，道：“夏欣，我现在愈发觉得你那天的那番话说的对，极对，最对。”

夏欣白了他一眼，“莫非你那天觉得不对？”

萧阳轻笑道：“没有，只是我现在还想补充一点。”

夏欣道：“洗耳恭听。”

萧阳敛去笑容，抬头望天，“也许规矩，本身就是这世间最大的道理。”

夏欣会心一笑。

生命宝树若有所思，欲言又止。

苏诚仔细倾听，生怕脑瓜子不够用。

萧阳转过身去，看着一副妖兽横空，生吞活人的血腥画卷，道：“我想去见一见，到底是个什么样的人，才能将极致的美好和极致的绝望绘画的如此生动，如此深入人心。”

夏欣牵上他的手，往画廊尽头走去，“你马上就能见到了。”