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第123章（第1页）

【不过现存的《女论语》，语句均为四言韵文﹐也并非是问答体，所以不太像是唐朝女学士宋若莘的原著。

】

【但其中的内容应该是大差不差的。

】

一直听天幕说这些，其中的内容难道不好吗？

难道不正确，不应当吗？！

为什么是禁锢女子的思想和自由？为什么是男尊女卑之祸首？

而且……甚至班昭都被批判为“女子之大贼”

？！

那她们这些以此为准则的……在后世之人眼里又是什么？

【还有《女范捷录》，为明末儒学者王相之母刘氏所作。

】

【此书分有统论，后德，母仪，孝行，贞烈，忠义，慈爱，秉礼，智慧，勤俭，才德共11篇，其中宣扬古代的“贞妇烈女”

，以及“贤妻良母”

等事迹，称赞《女诫》，《内训》诸书﹐阐发封建伦理的女学思想。

】

【最后就是要重点说的《女诫》，其主要是“三从四德”

等封建道德教育内容。

】

【《女诫》在我国历史上作为对女子实施柔顺之道的教材，影响很是深远。

】

【而这四种女子教本，自东汉至明末，先后相继问世和传播﹐由王相逐一加以笺注﹐于明天启四年，即公元1624年，由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》，遂成为一套对女子进行封建教育的教材。

】

【此后翻印此书，简称为《女四书》，并且广泛流传。

】

【其中教人持家和睦，勤俭，慈幼等一些内容，以及用道德榜样去感染他人的教育方法，还有运用便于诵读的韵语编写教材等等，倒也算是“尚有一定的意义”

所在。

】

秦王宫。

嬴政听到那“贞妇烈女”

四个字时，大致就知晓天幕说这些的真正意图。

毕竟先前天幕也不是没有表达过类似的意思。

——好像后世对所谓“贞洁烈女”

等观念，可是颇有微词。

而且也评析过类似女子受到禁锢与束缚的负面影响等。

可见再说到这“女四书”

，以及这《女诫》等，恐怕其谴责和不满之意会是更多。

【以《女诫》为例，我国古代这些封建道德教条思想，看似是女子行事的标准以及典范，可实际上却压制了女性的思想，从根本上限制了女性的自由，从身到心，从思想到灵魂，完全禁锢在了狭窄的范围和框架之内！

】