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都知道小叔子小姑子的心不可丧失,要像亲兄妹一样和睦相处,即使是相处不好也没有办法。
自己并非圣人,哪能没有过错!
从前颜子贵在有错就改,所以孔子夸他为人能始终如一,更何况女人呢。
】
【即使具备了贤惠的品行,敏锐的天赋,就能说不会犯错了吗!
所以说家人和气才可以遮掩家丑,外姓、内姓相离则会家丑外扬。
这是一定会出现的状况啊。
】
【《易经》说:“二人同心,其利断金。
同心之言,其臭如兰。”
说的就是这个道理。
丈夫的兄嫂弟妹,虽和自己没有血缘之亲,但却有深厚的亲缘和情义,应该尊重他们。
】
一路听到这里,已经有人意识到,其实天幕对于《女诫》,并非是全盘否定——
女子应有的道德素养,或者是说为人应有的道德素养,这些都没有在批判,而是重点放在女子所为,以及所思所想上。
而尤其是对于夫妻之间,女子究竟要如何做才是?
于历朝历代下,也并非是所有女子都将《女诫》奉为圭臬,但同时她们也不明白,为什么这《女诫》传到后面,包括那“女四书”
一类,怎么好像地位越来越高了一样?
不说天幕,单就《女诫》中的几点,她们就嗤之以鼻,想要反驳一二点。
尤其是听天幕之前说起的“被蚊子吸血而死”
女子故事,更是让她们瞠目结舌,左思右想,都不明白为何会是如此结果?!
怎么睡在陌生人的床上,比自己的性命都要重要?
可再一想到之前天幕说过的“裹小脚”
……
到南宋,到元明清尤甚,管中窥豹,好像对于那时候女性的思想行为,也就不那么奇怪了?
只是同为女子,她们真忍不住想要摇头叹息。
只希望天幕继续说下去,能叫醒这些女子们!
真的醒醒吧!
醒醒吧!
而后继续听着天幕说那《女诫》第七章的内容——
【谦虚柔顺的好女子,一定能和婆家的亲人和睦相处。
倘若你是个贤淑谦逊之人,就能依靠道义而和好,推从恩义而互施援手,有些许美德就能彰显出来,而一点不好的地方就可以遮掩掉。
】
...
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