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第152章 一种古老术法忤撒（第3页）

刘应学的妻子，也收到了一个红色的十字架。

圣瓦末西教的教徒一旦把手中的红色十字架转赠出去，就等于把灾祸厄运转赠出去了。

而接收了他们十字架的女子，也就等于接收了他们的灾祸厄运。

其实，凯里雷德一直都是不同意的。

这种术法太过邪恶，而且害人不浅。

可塞目倍是他们组织的首领，而且自己十一岁的儿子也在组织中。

塞目倍让凯里雷德不要多管闲事，否则就小心儿子的性命。

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而且，凯里雷德的父亲也跟塞目倍一样的想法，都坚持要施行忤撒术。

后来，凯里雷德选择不参与，但也没阻止。

这场仪式要想结束，只有等以灾星之名的忤撒降生。

圣瓦末西教的几人在附近三个村子里，总共赠送出了几十个红色十字架。

这些红色的十字架，会取三十六个女子的性命，作为忤撒仪式的献祭。

仪式期间，这三个村子里戴红色十字架的女子，第一个怀上孩子的，那孩子就会成忤撒。

忤撒将承受所有的厄运与灾难，同时化身为恶魔。

这三个村子里，戴着红色十字架的女子中，第一个怀上孩子的便是刘应学的妻子。

所以，刘应学妻子腹中的孩子，便是忤撒。

凯里雷德实在看不过去，一个还未出生的孩子，就要承受他人的罪孽所带来的厄运。

当然，他更怕忤撒的降临，因为忤撒是恶魔的化身。

忤撒降临，便代表着恶魔降临。

所以，凯里雷德便自己制作了一个红色的十字架。

用的是桃木，打磨成粉后，加入了朱砂，银粉，一点红色染料，最后加了萨浮土。

萨浮土是专门辟邪驱鬼的，非常难得。

凯里雷德将自己制作的红色十字架送给了刘应学的妻子，还收回了塞目倍送给她的那个。

之后，凯里雷德便跟儿子直接搬到麻胡村了。

一方面，是为了防止刘应学老婆肚子里的孩子变成忤撒。

另一方便，也想趁机远离圣瓦末西教。

而凯里雷德的父亲，却跟塞目倍是一路人。

跟凯里雷德吵了一架后，直接断绝了父子关系。

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