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第九十五章 克门玄秘（第2页）

“克门？”

方休暗自咦一声。

他之前从《旁门大考》上，看见过这一门别。

何真人话音刚落，便有人附和道：“谁人竟有这般大的胆量，敢在燕京地界上，传这邪魔外道？”

既然是道门禁学，自然就是邪魔外道。

克门解法为：克己复道，得见无上天尊。

无上天尊是谁？

神魔时代之末到人国底定这段时间，如今称先古。

先古之前，神魔诞生及活跃的时代，是上古。

上古之前是荒古。

荒古再之前，天地将开未开，清浊似分未分，才是无上天尊之所在。

而当今史书上，连先古之事都已跟传说故事般神神秘秘，不真不切，遑论先古前的上古前的荒古前的混沌年代？

无上天尊是扁是圆都无人知。

反正吕祖说无上天尊是世间一切事物的源头，是随天地诞生的最初造化，后人们也就这般信。

在道解里，无上天尊只是一个背景板，从混沌中分出清浊，才衍化三千大道。

而道门的根本是吕祖所传的《道藏》与道果。

天下所有道法，都是《道藏》所出，道法人人皆可修行，但又只有凝结道果，才能往金丹前路而去，直至得享大道。

而克门不修道法，不结道果，以秘术直见无上天尊，获传真正大道——克门称之为玄秘。

同为道门分支，术门依旧尊崇吕祖为始祖，只是自认无法凝结道果，才以外丹取巧。

克门却不同。

笃信克解之人认为，吕祖便是有幸直见无上天尊，才领悟玄秘，传下《道藏》与道果。

那又何必做吕祖传人，不如直接去见无上天尊？

无上天尊便是大道之源，但凡领悟一丝半缕的玄秘，都是天大的机缘。

玄秘既是大道，大道既是玄秘。

那若能直见无上天尊，直见玄秘，岂不就是直见大道？

多的也不贪，总有凝结道果的机会吧？

不少苦求道果而不得的道门弟子，便是因此而误信克解，走入歧途。

只是——

克门所谓的直见无上天尊，见着的真是无上天尊？

即便是，可无上天尊乃是“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象”