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第十二章 居庸关虎峡山（第1页）

参悟伏龙真经，确实能提高悟性与心性不假。

可伏龙真经乃是道门真经，与佛经能有什么关系？

“我修行之初，便是《吕祖说先天得道经》都要看得头晕目眩，不得其解。

而自从听过程前辈讲经，现在再看只觉着浅显易懂，一目了然。”

方休自顾自解释，笑着道：“这佛经也是如此。

从前抄佛经，好像在抄天书，根本抄不明白。

现在抄佛经，却能轻易领悟到其中真谛。”

“竟有这等事？”

老山监讷讷迟疑。

伏龙真经要有这效用，他程一峰早被金国庙与白马寺请去。

一干燕山之人亦是议论纷纷，众说纷纭。

可说来说去，也说不出个所以然来。

唯有一个猜测。

一位焚天峰真传，低声跟旁边问道：“是不是陷于天地大劫的十七位佛主，转世归来了？”

“神魂俱灭，荒佛都救不了，何来转世之说？”

旁边这人也是一位真传，轻轻摇头。

到最后，还是老山监止下议论。

“想来这是独属于你的机缘，别人也领悟不得。”

老山监笑呵呵开口，又道：“既然你与佛有缘，又以抄书为乐，那不妨就多抄写佛经，若是能抄出身识来，转眼便成真人。”

在他眼中，方休断然做不出背弃道门，转投佛门之事，所以才如是说。

说得也是正路。

佛门有一个别支，唤作俗门。

同时也是武门别支。

武门修行第一个境界与道门相同，也是开辟三百六十五个窍穴的筑基修行。

而佛门前五识，都有熬练肉身的效用。

不说五识皆开，但凡打开其中一识，周身窍穴都会摇摇欲坠，自然轻松开辟。

东兴山的徐山监便是俗门之人。

既有一身不俗武学，又会几样佛门神通，可不止是手段更多，武学神通配合之下，同一境界罕有匹敌。

只不过……

虽可以齐头并进，却只能止于五识和筑基境界。

徐山监便已经把俗门修行走到底。

既是宗师，又是金刚。