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第342章 道德优越觉者释迦（第1页）

基思族的心灵战士能够忍受以部冲突牺牲，来换取明确的利益分配。

但他们同样有生存的渴求，在能够降低斗争烈度的情况下，他们也不会坚持开启文明战争。

因此，圣徒烈鰆的论道比试协议，获得了绝大多数基思族心灵战士的认可。

少部分激进的派系也并非反对论道比试，而是反对唯心人类理念规则的介入。

在他们看来，唯心人类今天要求基思族在卡亚文明领域遵守他们的规则，明天就有可能要求基思族遵守他们的善恶制度。

这种行为规范上的自主权，激进派不想丢失，他们希望圣徒烈鰆在论道协议中增加一条，相互尊重、互不干涉的条例。

但这条看似很合理的条例，最终也没能加入到协议之中。

因为传道权条例的存在，致使基思文明与人类文明之间，根本不存在互不干涉的可能。

不管两个文明哪个胜出，他们都不能容忍接纳他们理念的生命，被对方在物质领域囚禁、甚至是屠杀。

在这方面基思族处于天然的劣势地位，他们相信自己的族人不会伤害信仰不同的同胞。

但他们不相信步入科技初期、物欲横流的人类文明，也会同样和谐。

他们担心加上互不干涉协议后，即便他们能战胜人类心灵战士，生物人类族群也会将他们的传道者与信徒关入监狱，并定期清理。

对于这样的道德蔑视，前往卡亚文明领域的人类唯心战士坚决反对。

他们明确告知基思族，人类具有包容兼并的特性，内部大小教派有很多，他们尊重所有合法教派的生存权利。

可这种说法不仅没能让基思族打消疑虑，反而使他们变得更谨慎了。

他们不用思考也知道，教派众多会造成何等的竞争，净化、清理、同化等恶性事件不知道会发生多少。

因此，他们反而要求在论道协议上增加了一条，确保双方传道者与信徒合法自由的条例。

这种来自道德层面的优越感，使人类心灵战士十分无奈，最终只能放弃解释，签订了增加条例的论道协议。

“你好基思，你们对我们有太多的误解，我们的物质文明此时同样和谐大同，我们的心灵维度和平美好。

你们在心灵维度中的掠夺行为，反而证明你们才是不尊重自由生命的种族。”

“谁知道呐，我们的圣徒烈鰆说过，物质与心灵之间是相反的。

一方存在种种约束、一方心灵自由翱翔；一方寿命有限，一方初享永恒。

一方物质罪恶，所以追求心灵美好；一方物质美好，所以追求心灵释放。”

“我们的圣徒烈鰆从未错过，你看我们基思族便是实例，我想你们的存在也不会违背基本的生存逻辑。”

“看来你们的圣徒智慧非凡，不知他参加论道吗，我想与他交流交流。”

“不，他是我们的美好起源，他不会离开基思文明领域。”

“那可真是太遗憾了。”

万军之主本来对基思族的圣徒教很感兴趣，祂也真的想与圣徒烈鰆交流一番。

但现在看来是他想多了，烈鰆对基思族太过重要了，基思族不可能让这位维系时代的圣徒下场论道。