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第530章 后宫事宜（第3页）

袁尚想稳固自己的统治，同时让这打下的江山能够传承，需要一个子嗣！

其实袁尚倒不要求自己一上来就生个儿子，他想验证的是自己是否有生育能力！

穿越至三国时代后，袁尚其他方面的能力都很强，无论是继承袁尚这具身体的弓马娴熟，还是外在形象，都让袁尚十分满意，比穿越前都更加强悍和有魅力。

然而就是有一点，似乎袁尚的生育能力被封印了！

袁尚要孩子是一直在努力的，无论在战时还是在休沐的时候，他只要体能跟得上，都会和自己的妻妾进行努力。

纵观与袁尚发生过关系的女人，有齐夫人，黄月英，曹宪，崔乙女，吴苋，貂蝉，蔡文姬，吕玲绮，还有大恒歌舞团的几个歌姬，袁尚每次都是没有进行避免活动，都是希望她们能怀孕，然而没有一个女子怀孕过。

再加上甄姬（未圆房），马云鹿（未圆房），袁尚于外界知道的女人很多，但是就是不能让她们怀孕。

这点让袁尚很难堪，因为身为主公，他的子嗣问题一直是臣属十分关注的问题，迟迟不能生这个问题，让袁尚的男子自尊心有些挂不住！

同时，袁尚是一个权谋之人，他知道这个时代子嗣和生育能力的重要性，一旦有子嗣，自己的权力才会彻底稳固。

不然一直没有子嗣，会让别有用心之人利用和以讹传讹。

华佗的治疗，一直没有奏效，袁尚认为可能华佗是偏向外科方面的医学方向，应该找个内科或者男科医生去看病。

建安三神医，如今华佗看过病了，张仲景在东吴控制中，余下一位神医董奉则成为袁尚的希望。

董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏五株，轻病愈者栽杏一株。

数年之后，有杏万株，郁然成林。

夏天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。

需要杏子的人，可用谷子自行交换。

再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。

后世称颂医家“杏林春暖”

之语，盖源于此。

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《大越史记全书》记载他的医术高明：丙午四十年（汉后主禅建兴四年，吴孙权黄武五年），王（指士燮）薨。

初，王尝病。

死三日，仙人董奉与药一丸，以水含服，捧其头摇捎之。

少顷即开目动手，颜色渐平。

复明日，旋能起坐。

四日复能误。

遂复常。

传说董奉有起死回生的能力，那么袁尚这不孕不育症，看看他能不能医治。

袁尚专门派出荀谌去请董奉，邀请他入许昌为袁尚看病。

同行护驾的是关平，逄纪也暗中派人监督和保护。

因为这件事牵扯到国本和未来的传承，所有核心臣子都十分重视。

同时袁尚答应给董奉粮食和金银，全凭董奉的喜好自己处置。

他愿意做慈善对百姓进行施舍就施舍，他愿意自己留着用就留着用。

袁尚成全他的高尚人格和伟大精神思想。

只要他能给自己治好不孕不育症。

董奉见到荀谌后，荀谌直接下跪恳求，并且以天下苍生，江山社稷的角度分析董奉此行看病的重要性。

袁尚若是没有子嗣，将来总有年老之时，那时因为没有传承，又会引起政权和军事的不稳定，又会造成天下大乱，战火连绵，因此荀谌恳求董奉为了将来百姓少遭罪，少死人，务必治好袁尚之病。

董奉和华佗一样，都是灵魂高洁之人，他们高尚的灵魂比他们的医术还要高，于是董奉答应出山去许昌为袁尚医治！

然而在董奉从南方秘密跟随荀谌和关平的军队前往许昌的路上，却发生了意外！