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第33章 杀是不杀国藩改（第3页）

有了这个共识作为基础，才使得继续讨论有可能。

“麦轲老弟说的也不差！”

麦柯投之以桃，老曾报之以李。

“不过，这个和你前面说的基督教爱人主张，有什么关系？”

“大有关系！

人性本恶，人就按照本性行事，行出来的会是爱人吗？”

麦柯问。

“当然不能！

估计都是害人。

即使不害人，也是因为怕害人招致被害，而不是心存爱人的心愿。”

曾国藩回答。

“所以爱人，是本性为恶的人做不出来的。”

麦轲直指基督教信仰的根本:“因此，基督教解决问题的办法，就是改变人心，把原来的性恶，变为性善。”

“你还别说，其实孔孟之道也是这样做的，只是没有你说的那么明确；我们最重视的就是教育！

先师还提出了无差别教育原则，就是有教无类。”

“涤生兄反应还真挺快的，不错，这个有相近之处！

但是，我必须给你说说关键的不同:基督教也有教导，也有教义，但是这些是辅助性的；真正的改变人心是神自己的做工，人只是在这个过程中给神当助手！

这个估计涤生兄没有听说过，我猜。”

“确实是闻所未闻！

不过，你说的很有意思，我现在很想知道更多一些基督教了！

你提到神把人的恶性变为善性，能说说是如何作的吗？我也想学着去做。”

麦轲暗笑，你老兄也和老洪一样，想成神呀？等你认识我们信仰的真神以后，你就不这样想了。