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第1361章 经世致用踪源大改（第2页）

这直接和他的学术素养有关。

宋明以降，程朱理学统治学术界，所有的文人，都是理学生。

理学生的追求，概括来说，就是六个字，叫做“存天理，灭人欲”

。

这也是程朱理学的精髓，是一个自称理学生，而且是真正理学生的终生追求。

其中存天理的理，就是理学的理，这是理学名称的来源。

而在理的前面，加上一个天字，就说明了这个理，是至高的理，是最终的理，是颠扑不破的理，是永远在那里，却没有几个人能得到、能够懂得的理。

这样，程朱理学的支持者，毕生的追求，就是要发现和理解这个天理。

至于存天理的存字，是一个非常复杂的动词。

直接的意义，当然是保存，就是一个东西在那里，要加以保护，不能损坏，更不能遗失，当然就别提遗弃了。

但是，这个之前，你得先发现这个天理是什么，然后才能涉及到下一步，如何保存。

程朱理学，最大的贡献，就是不但确定了天理这个人要追求的最高目标，而且整理出了一套规律性的东西，作为他们研究出来的成果，当作程朱理学的框架和内容，贡献给后人。

这些后人，当然首先是他们的学生，不管直接的，还是间接的，自也包括丁善庆。

而程朱理学的“灭人欲”

呢，因为和实际世界相联系，就受到了后人的众多诟病。

而这种诟病的原因呢，绝大多数是不懂他们这句话的意思。

就如同秀才遇到兵一样，有理也讲不清的，因为他们根本没有打算和你讲理。

一般的道理都讲不清，何况天理？

即使想讲理，天理这个高深的东西，也不是几个人能懂的！

程朱理学的创始人朱熹、二程就真的懂吗？

如果真懂，他们就不会长篇累牍地试图阐述了！

其实，他们连老子的水平都没有达到！