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第161章 烦恼大多来自区别心（第2页）

从所为何而付出的角度来说，伯夷和盗跖是君子与小人的区别，但从生命的本质来说，怎么失去都是一样的，它们本身是没有区别的。

之所以有了区别，是世俗给了他们不同的定义，区别了他们的身份。

人生的烦恼，就是来自于外界给你不同的定义，在通过这个定义分配给你与你想象中不同的利益。

如真按庄子齐万物，一死生，泯是非，没有区别心，就不会有争执、竞逐，人人各安其性，自然就没有烦恼了。

在老庄的至德时代，或者人与自然和谐共生的时期，人与兽相混杂而居住，与万物相处和谐，哪里有什么高低贵贱、君子小人的区别呢。

人与万物各安其命、各取所需，无知、无欲、朴素地活出本性。

从生命的角度，人与天地万物，并没有什么差别，也不比它们高贵。

面对天地动荡，没有谁能逃离，面对生老病死，没有谁能躲避。

贫民之于富豪权贵，也不必自视卑微，他们面对生老病死同样无能为力。

鸟儿本就该天上飞翔，鱼儿本就该海里游荡。

而你却因为它们漂亮，要建金屋以藏之。

它们就变得不同，与原本的族群就有了区别。

正是你的区别心对待，才有了别人对它们不同的看法，非一非儿而成三。

人的本性是怎样的就怎样的，他会按自己的习惯和喜欢的方式进行。

假如你用衡扼来驾驭他，自然会让他觉得不舒服和感到烦恼，甚至会让他变得虚伪和激起他的反抗，而这一切的发生原因是你区别对待。

人总是会陷入以自我为中心的旋涡，凡事总为自己谋利。

区别心对待的结果，就是让他的重视感被削弱，变得普通，甚至边缘化。

从山巅落于峡谷，这种巨大的落差自然让烦恼满腹，从而慢慢脱离你。

有人总是迷恋平衡术，自以为聪明，考虑周祥，万无一失，可人性大多为自己。

所谓的聪明往往是弄巧成拙，聪明反被聪明误，太多的心机，结果偷鸡不成反蚀一把米。

有区别心正常，但不要伤害别人的心。

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