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第65章 外出历练十一天穹古遗址4（第2页）

在明代医家张景岳所着的《景岳全书》中就记载着两个中药方剂，一个是左归丸，一个是右归丸。

顾名思义，左归丸用于滋补肾阴，右归丸用于补助肾阳。

不过需要说明一下，左归丸和右归丸都是大补的中药，都用到了鹿茸一类很容易上火的药，不具备辨证用药能力的朋友不要乱吃，否则，你吃的上火鼻子流血，睡不着觉，可是划不来。

关于左右肾所属的阴阳，各家表述不同，有的说左阳右阴，有的说左阴右阳，这个具体究竟哪个是阴，哪个是阳，其实并没有多大关系，因为两颗肾的作用就在那里，所谓阴阳只是个分类方法而已。

而我们学习中医的朋友，就以《难经》的标准为准。

在《景岳全书》当中还记载着这样一段话：命门为元气之根，为水火之宅，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发。

这段话的意思是说：肾阳为人体一身阳气的根本，肾阴为人体一身阴气的根本。

我们人体的生长和发育的能力都源自于肾。

由于这段话在之前的课程里多次引用，这里就不详细讲解了。

有兴趣的朋友可以到之前的课程中去看一下。

因此，《黄帝内经》说：肾为先天之本，这其中有非常深刻的意义。

中医说人体有两个根本，一者先天之本的肾，一者是后天之本的脾。

那么先天之本和后天之本的区别是什么呢？我们打个比方，就比如，我们种树，只需要在春季剪一段活的树枝插在地上浇点水就可以了，一般情况下，只需半月个的时间，这段树枝就会长出根系，生出树枝和树叶，大概2-3年的时间，这段树枝就会长成一棵很高的树来。

如果我们用这棵树做比较的话，这棵树的先天之本就是树干，后天之本就是树根。

我们都知道树根是提供营养的，而树干则是有生出树根的能力和长出树枝和树叶的能力。

中医对这种带有遗传基因的生长的能力定义为先天。

对于树根的提供营养的能力定义为后天。

因此，带有遗传基因的肾就被定义为先天之本。

对于后天生成，并且能够为身体提供营养的脾就定义为后天之本。

这两个人体之本，对于我们的身体同等重要。

相互补充，就比如树干受伤，树根可以提供营养，以供修复。

树根受伤，树干还可以生出新的根系。

当然，一棵树的树根也同样具有生长出一棵新的树的能力，只是我们强调的是他提供营养的能力，而不是他的生殖能力。

所以在这一点上大家不要误会。

中医认为肾脏与脾脏有着正哺与反哺的关系。

这个关系怎么理解呢？正常情况下，脾脏吸收营养转化为精血用来用来补养先天之精。

而一但五脏空虚，或者人体受伤的情况下，肾精就可以用来造血，反过来反哺其他四脏。

这个道理和我们讲树根和树干的关系是一样的。

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只是这个正哺与反哺的关系还是受到一定条件限制的，一般来说年轻人受伤容易恢复。

这是因为肾精还比较充实。

而人体一但进入衰老期，身体的自愈能力会越来越弱。

这是因为肾精亏损的缘故。