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第五第3章菩提本无树明镜亦非台（第2页）

可不是说迷信，说你保佑我吧，你记住他不会保佑你，因为啥？如果你一拜保佑你，那他不拜佛就不保佑他，那佛还是佛吗？他不也是和人一样了吗？佛是不起心不动念。

不要搞迷信，迷信那就不属于佛法了。

佛法本来就是世间法，世间法就是在人间，吃饭、穿衣、睡觉、走路、上班、人情往来都是修行，都是在磨练你，都是给你开智慧，只要是磨练你，你承受住了就是智慧，因为经文上也说过这样一句话:烦恼生菩提。

你把那个烦恼转化过来了就是菩提，智慧是菩提，见性是菩提，记住我的话。

如果人家一说你，你就承受不住了，证明你还没有转化过来。

人家说你，你能承受住，人家骂你，你能忍受住，都转过来就是菩提，就是智慧，就是宇宙万物大地的能量，就是你自己本身的真面目。

那你说你承受不住，承受不住证明你学佛学的还是不精彩，不到位，学的不到家。

佛像是一种表法，起到表法的作用，表法就是叫你活着这一生欢喜、自在、殊胜、长寿、身体健康，这才是学佛。

那你活到这个世界上你身体健康吗？你是生气？你是平安？你是烦恼？你是快乐？你是殊胜？到底是什么啊？可是大家呢，很多人都把这个佛法搞成迷信了，因为佛说的非常清楚，烦恼生菩提。

有句话是这样说的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”

本来无一物，何处惹尘埃，这不是说的都非常明白了吗？那你要这里、那里，那里、这里，那就不好了，就不如理了，给自己带来痛苦了，都是自己自作自受，都是你一个人形成，和二人没关系，都是自己造下口业，却不知道。

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你们叫我一声师父了，我尽量给你们解答清楚，念“南无阿弥陀佛”

这一句名号非常伟大，可是真念出来的人太少，表出来的人太多、太多，可是表明白的人太少、太少，表法的人太多、太多，因为很多居士、法师都表法。

你看我上五台山的这段时间，我问:“你们修什么啊？”

他们说:“我们修净土。”

你看看他也修净土，他一句佛号都不念，他还说修净土，反正是很多人他都说:“修净土，和你是一样的。”

他说和我是一样的。

他能和我一样吗？你想想我从东台念到中台、又念到北台、又念到西台、又念到南台，五台山五个台，我整整都念过来了，谁念过来了？哪个法师念了？哪个居士念了？没人念。

那法师都是领着一帮一帮的旅游团队，他们也念，他们念的和我不一样，他是点名字，某某人、某某人、某某人，点完名以后就开始忏悔，就是念忏悔文，在那大山上读那个忏悔文，贪嗔痴恨名闻利养，就是忏那些。

他和我能一样吗？我不忏悔，我就念南无阿弥陀佛啊。

你想想和师父一样，能一样吗？师父念的啥呀，南无阿弥陀佛呀，南无阿弥陀佛他是无量光，他是无量寿，他是宇宙，他是万物大地，他是西方极乐世界，他是阿弥陀佛。

因为这，南无阿弥陀佛他是阿弥陀佛呀！

那你非要说:“哎呀！

我断掉贪心、断掉恨心、断掉攀缘心、断掉执着心、不要贪嗔痴恨。”

他们都是说这。

每到一个庙院我就看到法师带着读这些忏悔文，他和师父能一样吗？不但师父不搞，师父教给你们也不要搞那一套，佛法讲啥？因果，你想想你到哪个寺院都是忏悔，贪、嗔、痴、慢、疑、恨。

我是念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛....。

那他们到哪里，站好队先点名字，忏悔完了，好了，这就算到此结束了，光说和我一样，能一样吗？