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第一千六百七十二章 墨家二（第1页）

可以想象一下，在当时那个贫瘠的时代，这么一群手艺极高、掌握着最先进的技术，而且甘心为大义赴死的人，足以威胁任何一个国家更重要的是，他们还拥有着极高的科学素养在《墨经》中，有一个叫做“力，刑之所以奋也，力，重之谓”

的记载，就是说，力是物体加速的原因，重力和重量并不相同。

其实这个就是力学的启蒙，直到几千年后，牛顿才提出了类似的观点解释完力学之后，墨子又将目光放到了宇宙之上，他将时间称为“久”

，将空间称为“宇”

，认为它们之间是不可分离的关系，同时又定义了时空的特性，认为时空即是有穷的，又是无穷的。

对于整体来说，时空是无穷的，而对于部分来说，时空则是有穷的。

在无穷中包含着有穷，在有穷中包含着无穷，这里面就涉及了爱因斯坦相对论中的部分理念。

除此之外，还有小孔成像、几何定义、极限理论，这些观点在《墨经》中都有论述。

另外墨子的逻辑学墨辩，还与因明学、古希腊逻辑学并称为世界三大逻辑学当然这些还都是只附属品，真正的技术，还得看墨家机关术。

在手工方面，就算是木匠之祖鲁班，也只能甘拜下风例如侦查木鸢，在《韩非子·外储说左上》中记载：墨子为木鸢，三年而成，一日而败。

木鸢就是风筝，就是说墨子用木头做的风筝，可以在天上飞一整天。

所谓侦查，就是其上坐着一个人再如墨家木偶，就是木头制成的战士，可以用丝线操控，甚至能够模仿人类的动作。

还有转射机，这也是《墨经》中记载的一种工具，在一些地方都有出土。

整个机器大约六尺长，要两人操控。

主要在城墙上使用，和一般的投石器不同，它可以变换射击位置，连续发射弩箭，就等同于是古代的加特林机枪当然这只是有过记载的，传说中的武器还有很多看到这里大家应该就能明白了，墨者几乎就是一群崇尚和平的赴死者，掌握着最先进的技术，那他们到底崇尚什么呢？整个墨家思想有十条要素：程，这样百姓才好遵守，这样才能真正的杜绝私利。

后来演变成为了天人感应，按照天的规则去做事，不能说是顺其自然，应该是强行的顺其自然第六条叫做明鬼，这一条比较特殊，就是说相信鬼神是真实存在的。

墨子这么说的目的，就是因为他发现，一旦没有信仰，人们就会变得无法畏惧；如果有信仰，认为举头三尺有神明，他就会有所收敛，能够更好地管理自己。

第七条叫做非命，否认命运的存在，认为世界是公平的，大家要相信个人意志，第八条叫做非乐，即是不要崇尚一些玩物丧志的东西，拿出时间做点好事，其实这也有点反人性，与第九条的节用相互对应，让贵族们不要浪费资源，过度享受，引起平民的不满，第十条叫做节葬，这一条专门针对于儒家的厚葬，认为人死之后就会化为虚无，复杂的葬礼对他们来说没有任何意义。

其实说到这里，大家应该就能猜出墨家灭亡的原因——那就是反人性。

墨家的理念是非常反人性的。

锯子就不用说了，即算是一个墨者，都必须舍身取义，放弃家庭，对待陌生人要像对待亲人一样，做到没有差别的兼爱，这个是有难度的。

所以墨子死后，墨家就再也没有了这种凝聚力，甚至分成了相里墨，相夫墨，邓陵墨三派。

其实墨子完全可以将自己包装成为圣人，让后人将自己封神，把墨家变成一种信仰传承下去，但是他却放弃了这种做法，结果让人性给他上了一课：其中相夫墨，放弃了任何研究，变成了同儒家一样的游说学派，到处游历，倡导兼爱思想，但是没有了墨家这个后盾，兼爱变成了一个笑话。

而邓陵墨，也是最忠心的一群墨者，变成了一群游侠，他们反对战争，照样会赴死，但是没有了理论支撑和圣人形象，人数越来越少，最终也化为了乌有。

最后的相里墨，依旧注重研究，依旧有着强大的技术，但是却没有了赴死的决心，相里墨也叫做秦墨，他们认为秦国的制度就是墨家的最终去向，然后就被秦国忽悠瘸了。

最终还帮助秦国完成了统一战争。

据说书同文、车同轨这些举措，就是墨家帮助秦始皇完成的。

秦朝时的墨家已经从原先的组织，变成了一个普通的学派，到了汉朝时期，因为独尊儒术的影响，墨家彻底就消失了在历史之中，其实这个也好理解，一个大统一的王朝，是绝对不允许墨家这样的组织存在的，不过据说清朝时期仍有墨家人的存在，但可惜的是，还只剩两人。