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第一千七百一十六章 杀人的圣贤（第2页）

至于犹格索托斯，叶枫已经意识到他们是“人”

了，加上自己是在阻止他们的自相残杀，所以叶枫才会给犹格索托斯和他的怪物大军们一次警告。

于剑气屏障处，警告他们，“自此退去者，活。

越过此界者，杀无赦。”

因为在叶枫看来，屠戮老弱妇孺者，该死。

何况叶枫已经给了他们一次活命的机会了，于“人”

而言，叶枫已经仁至义尽了。

所以即便叶枫弄清楚，那些怪物们能不能被当做人去看到，那也不影响叶枫的所做所为，因为叶枫从来就不是极端的种族主义者。

这个是叶枫的气量，而正是这份气量，让叶枫避免了“种族主义者”

的道德坟墓。

你，懂了吗？至于说，叶枫屠戮所谓的“人”

，没资格当主角这种事情，那就不劳你老费心了，因为只要是杀人，就没有正义的说法，即便你杀的是坏人，你也不能算是正义，因为你剥夺了一个坏人可能变好的可能性，而那就是生命的重量。

只要是杀人，就不可能成为道德的圣人。

问题是叶枫从来就没想过当圣人，因为他也很清楚，手上沾满鲜血的自己，根本连当一个正常人都没资格，更别说当圣人了。

关于这个我们之前就详细论述过，这里不再赘述，但是可以补充一个有意思的例子，那就是孔子也杀过人。

孔子其实也是有一段“黑历史”

的，他曾经以莫须有的罪名而杀死了一个重要的法家学术人物——少正卯。

少正卯是春秋时期鲁国大夫，是鲁国著名人物，被称为“闻人”

。

鲁定公十四年，孔子担任鲁国大司寇，上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下，并且暴尸三日，对他的愤怒可见一斑。

而奇怪的是，孔子杀死少正卯的理由也站不住脚，孔子给出的理由是：“心逆而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”

，意思是有五种恶劣的品德，不得不杀。

仔细看孔子给出的罪名大多是品德上的而非行为上的，从孔子的言论来看，少正卯并没有做出危害社会或者国家的事情，也没有犯下杀人什么的重罪，至于品德上的问题，也只是孔子本人的主观看法。

而孔子这样的行为是为叶枫所不齿的！

因思想而获罪，孔子真乃开历史先河的始作俑者的千古第一人！