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第一千七百二十七章 请求帮助（第1页）

任小瑾对于叶枫送她的巴雷特十分的欢喜，当问起这个武器的具体情况的时候，叶枫自然是将炼制这把巴雷特涉及到的像太一仙界、八大势力、碎云书院等情况，一一实话实说了。

所以任小瑾知道了墨子卿的存在任小瑾把脸凑到了叶枫的近前，嘟着嘴道：“很漂亮？”

叶枫则是笑道：“与其说是漂亮不漂亮，倒不如说她那个人很厉害。”

任小瑾道：“很厉害？”

叶枫道：“那是自然，明面上她是碎云书院的院长，精通炼器机关之术。

而暗里她是太一仙界八大势力之一的烟雨阁的阁主。

虽然碎云书院在中土神洲声名不是那么显赫，但是烟雨阁是太一仙界八大势力中唯一宣布中立，并且是宣布中立后却至今屹立不倒的势力。

光这一点，墨姑娘和她的烟雨阁就很厉害了“而最关键的是，她还是墨家的人。

不过在洪荒仙域是没有墨家的，或者说墨姑娘应该是属于墨族。

不如说墨族才是那隐藏起来的真正的庞然大物。”

于是叶枫将关于真实历史上墨家的起源、发展、结局，以及墨家的核心思想大体的情况简要的说了一遍后，就听叶枫接着道：“关于真实历史中的墨家，其实应该要以焚书坑儒为分界点来说，比较好。

在焚书坑儒之前，百家争鸣的情况下，并不能准确的去说哪一家的思想更加能受到统治者重视。

所以在那之前，哪一家思想的没落或者说是兴盛，并没有一个明显的标准“往后去说，汉武帝接受董仲舒的思想来“罢黜百家，独尊儒术”

，这说明儒家思想在某种程度上能够更好去维护和巩固封建统治者的利益关系“汉唐以来直到清朝之前，世人对墨家的研究几乎为空白。

这与儒、道、法诸家注疏众多的情况形成了鲜明的对比。

儒家让人们的思想能够为当时的统治阶级所服务。

道家让人们服从于自然，服从于天命，不会去违背当时皇帝的命令。

法家让统治者能够实行一套相对的体制去统治人民。

这三家的思想都能够为统治者所用“可是墨家呢？墨家代表的是最底层人民的利益，所以怎么能服务于当时的封建社会的体制制度呢？就其根本而言，墨家的学说过于理想化，或者说就是一种空想。

墨家思想有着十分严密的逻辑关系，其最根本的主张是兼爱，几乎一切观点与主张皆以此为“无论怎样，墨家学说始终都不曾为统治者所采纳。

这并非是因为墨家的主张太过落后，而是因为墨家的政治主张太过于理想化，得不到支持与实践，一直处于空想的状态。

理想到什么境界呢？这么说吧，这个理想到现在都没有实现“现在的社会虽然没有了阶级，但是有了阶层。

而他兼爱的观点是在没有阶级分化的情况下才能够去实施的。

所以，所有理论观点的基础，也就是兼爱本身就过度理想化，又如何能指望由此派生出来的其他观点，能够为社会所接受呢？“墨家所代表的阶层始终受到各国旧贵族的歧视，其反对“不义”

的兼并战争又与新兴地主阶级产生了矛盾，有违于“大统一”

的趋势。

而在墨家内部类似于宗教团体的结构中，缺乏制度的规范和支撑，钜子权力过大，缺乏制衡的力量，决策、调令皆出于一人，极容易出现失误，决策中的失误损耗了墨家的力量，加快了墨家衰弱的速度”

叶枫顿了一下继续道：“但是那是历史上的墨家，却不是洪荒仙域的墨族，虽然墨家和墨族在核心思想上有很多相似的地方，然而却也有很大的不同，其中最重要的不同就是：“现世历史上的墨家，起码代表的是最底层人民的利益，在此基础上提出了“兼爱”