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第66章 修炼必知 得命颠倒至得性见金丹大道不远在目前（第2页）

然而根必扎在地里，月必悬于天上，这是因为人之九窍中双耳、双目、双鼻孔恰成坤卦在上部，故谓之扎根于地（坤），号曰“天根”

；口、肛门为单数，恰成乾卦，在下部，故谓之悬月于天（乾），号曰“月窟”

。

这样，鼻下方寸之地的虚无窍恰在乾坤二卦之间，又为色身与法身之交界处，医家名为“人中穴”

，亦称此穴在天地之间正中的人位。

“自心”

二字合为“息”

，自心头即鼻下呼吸起头处的“虚无窟子”

，“灵山塔”

即鼻准，灵山塔下即鼻孔下虚空方寸之地，足见此诗即鼻下虚无窍之秘语。

莫认真诗云：“平生姿韵爱风流，凡笑时人向外求；万别千差无觅处，得来原在鼻尖头”

。

此段功法，即是将前在山根处所聚神光，移至鼻下虚无窍，与鼻息融为一体，在鼻下径寸之地的“虚无窟子”

光气合一，心息相依，渐入虚空大定，消尽心魔群阴，元神光明无垢，则为“得汞”

。

先师知非子《仙道漫谭》有云：“于鼻外径寸之色法两身交界点中安神调息，有息则在鼻外虚空中相依，无息则在鼻外虚空中入定，以此功始，即以此功圆”

。

先师誉之为“西派别传超等天元丹法”

。

我为接引后学，曾提出“得汞定律”

：“修道者依法诀在鼻孔下悬空方寸之地的虚无窍心息相依，使神气在一定火候下发生光合作用，久之神凝气定而先天元神呈现，即为得汞”

。

这个定律断定意念和呼吸按法诀相互作用可由后天转为先天，仅是借假修真的方便说法。

得汞实为“离宫修定”

之功，心死方能神活，神活即为“得汞”

。

我个人修持则参照藏密《椎击三要诀》以求先见性，足见得汞之法非止一途，读者不可将活法拘为死诀。

其次再讲“得铅阳自团”

一句，铅属坎，为水，乃身中阳气，又称金液、白虎脂，即人之元气，写作“炁”

。

元气为先天之气，呼吸气为后天之气，当后天呼吸转为胎息（内呼吸），先天炁在丹田（肚脐）凝结成团，沉甸甸的像“铅”