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伪狄奥尼修斯（第2页）

例如他提到的仪式：洗礼、圣餐以及圣膏的祝福，同时包括了相关具有象征意义的行动和动作，兼具秘密性。

在我看来，阿尔，也只是麻瓜渴求探究神秘与魔法而自创的仪式。

不过我们追求的一向是哲学方面，而并非麻瓜的实际。

对于语言哲学而言，重要在于命名的理论。

比如说，他们口中所提到的“美”

，这个词参与了美的概念或美本身。

从最高层次而言，美和美的概念无法区分，因为在其中存在美的概念及其最高程度的参与。

而只有在较低的事物中才有意义去区分被参与的东西（抽象的概念）和它们的参与者。

而[神]的名称也因此指的是麻瓜口中的“上帝”

所拥有的丰富特性或属性，与此同时也是与其相同的理想模型（partis--sé），或许你也同样能够注意到，对于神的命名，通常由抽象的名称而产生，如美、命等，而它们的参与者也由具体的名称来指示：美好、生命。

因此，某种意义上，抽象名称和具体名称之间呈现了一种派生的近义关系。

但这同时引出了关于邪恶的起源——当然，我们可以将这里看作所谓黑魔法——以及麻瓜的神是否应该对此负责的问题。

麻瓜的选择是否认，否认邪恶本身的存在。

即“邪恶”

不过是对[好]的剥夺。

当然，实际上这只能说明语言表达的意义可以通过其他等效或相同含义的表达来解释，就像最简单的数学：四等于二乘二。

就像视而不见的逃避只能解决一时的问题，自我验证并不能从根本上否定本就存在的概念。

如果你弟弟那边需要我帮忙的话，我随时都在。

想念你的吻。

你的

盖尔：，