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第266章 诸葛亮治蜀（第4页）

存国家安社稷是诸葛亮很重要的军事理论思想，他也非常认同这一点。

在诸葛亮看来，军人的价值与国家民族的生死存亡有着密切联系。

军人必须忠于国家、对人民有利、以兴复汉室作为目标，这也是军人、战争是否具有正义的根本标准。

并主张通过正义的战争压制残暴，护国爱民。

同时注重军队，尤其是将领的思想教育。

诸葛亮认为将领主管着人命，是国家的大利器，所以他们必须接受更严格的约束和更高的要求。

不仅要有杰出的军事才能和用人能力，还要具有深厚的道德修养，并要求将领体贴士兵、以身作则。

对于诸葛亮在军事方面的思想策略，他可谓是如数家珍。

“诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可，司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为天下奇才。”

“唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，备受推崇。”

“八阵图是诸葛亮从古人战争军法八阵中推演出的，运用步兵、弩兵、战车和骑兵变成军事作战方阵。”

“若干个作战小团队围绕着阵法中间的指挥中枢形成一个大的军阵，并能依据作战场景灵活调整作战规模。”

“由于诸葛亮在军事方面的成就，唐太宗将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。”

“诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》《北伐》《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。”

“诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，改良发明军事武器，如改良连弩。”

“诸葛亮还发明了木牛流马，其中流马是木牛的改进版。”

“但木牛流马的制造之法并未流传下来，据传南北朝祖冲之复制出了木牛流马，但其制作方法依旧没有流传下来。”

“所以，至今人们仍不知其具体制作方法。”

诸葛亮：没想到后世人对我的木牛流马这么感兴趣，既然如此，那我把制作方法记载下来。

说起来，他在军事武器方面的发明，倒是一直不觉得有什么大不了的。

记得他在北伐的过程中，遇到了粮食供应不足的困扰。

为了解决粮食运输的办法，他这才制作出木牛流马。

对于后世惦记他的木牛流马的制作方法，他还是比较骄傲自豪的。

毕竟以后世的繁荣昌盛程度来看，拥有很多比木牛流马厉害百倍的东西。

可如今后世并没有还原出木牛流马，这让他不得不感到自豪。

“诸葛亮随刘备到益州之后，开始采取了一系列经济措施稳固政权、改善民生。”

“首先是开源，壮大财源基础。”

“生产上，诸葛亮兴修水利、推广农业技术，保重农业生产，又大力发展桑蚕放牧养鱼等副业。”

“除此之外，诸葛亮还重视工业发展，提倡百姓织锦致富。”

“诸葛亮积极开拓蜀吴之间的蜀锦贸易，使经济成为蜀吴同盟的重要支柱。”

“不仅如此，诸葛亮还规范户籍，组织移民垦荒，增加国家财政收入。”

“诸葛亮还实行盐铁国家专营，确保财政收入。”

“除了开源，诸葛亮也重视节流。”

“蜀汉政权建立伊始，便遭遇了大旱。”