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第284章 黑衣宰相姚广孝（第2页）

一心想在名利场上获得一席之地，为此不惜鼓动朱棣起兵造反。

而士大夫称其为妖僧，实则为贬低的意思。

虽然姚广孝赢得了生前身后名，不过代价却是靖难之役里累累的白骨。

却学儒参道，结交王侯，看似跳出三界，却心在红尘。

“彼时正值元末红巾军起义爆发，但姚广孝并未受到影响，只身前往古刹北禅寺，不久便离开。”

作为一个读书人，鼓动王爷穷兵黩武，生灵涂炭。

“智及认为姚广孝天资聪颖，对他颇为赏识，并向他传授了诸多佛学知识，姚广孝也因此深得佛法。”

因为姚广孝离经叛道，鼓动王爷造反，不守君臣之道。

“洪武四年，朱元璋下诏命高僧赶往南京。”

“姚广孝受命赴南京考试，最终不愿出仕，朱元璋只好于次年春天赐以僧服让他继续为僧。”

不仅仅是姚广孝离经叛道地发动了叛乱，更在于动摇了士大夫们用心维护的皇权天授的正统性。

“洪武十年，为统一思想，明太祖朱元璋令高僧注释《心经》《金刚经》《楞伽经》并推广，姚广孝于是遵令依照《心经》指导弟子习禅。”

“由于家庭再难供姚广孝读书，年仅十四岁的姚广孝选择进妙智庵，成为一名僧人，法名道衍。”

不变的是姚广孝一直不曾被儒家主流读书人所接纳，甚至被称为妖僧。

“年近而立之时，姚广孝与道士席应珍结为忘年交。”

“洪武九年，姚广孝随智及在苏州居住，每日在一间名为莲花室的房间里修习禅学，念经修行。”

姚广孝如此离经叛道，这和儒家仁爱所抵触。

“但姚广孝因病卧床不起，只能推辞。”

虽然史书对姚广孝靖难功臣的形象给予了肯定，但到了如今的乾隆年间，姚广孝的功臣形象彻底颠覆。

毕竟长驱京师，帮助朱棣问鼎天下，绝对是首功。

“洪武十五年八月，马皇后逝世。”

“当时诸王赴京奔丧，奏请明太祖朱元璋选取名僧为马皇后诵经祈福。”

“在高僧的推荐下，朱元璋亲选姚广孝住持北平庆寿寺，并令其跟从侍奉燕王朱棣。”

“姚广孝受命后，除在庆寿寺诵经祈福、念佛修禅之外。”

“还经常出入燕王府与朱棣密谈，后世推测密谈内容或与靖难夺位相关。”

雍正：姚广孝好好的和尚不当，却偏要造反，其目的恐怕更多是为了证明自己的能力。

可以说，姚广孝是以阴谋家的的身份入明史的。

靖难之役的成功既有建文帝君臣无能，也有朱棣的运气，更大幕后的功劳则属于姚广孝的谋划。

朱棣夺取天下的第一功臣就是姚广孝，所以对姚广孝颇为看重。

不仅没有对姚广孝卸磨杀驴，反而把最器重的嫡长孙朱瞻基交给他来培养。

朱棣还让姚广孝留头发还俗，分给他房产，送给他各种美女妻妾，金银财宝。