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第三十六章《姹女初尘经》
二月初十申时三刻
几个人簇拥着文彦博走进院子,也来不及去后堂茶叙一番,直接走到长桌前,先看到那半块石碑倒在地上。
石碑看上去年代久远,也没有半个字。
只有线条勾勒出一个体态曼妙的女子端坐在莲台上,然而石碑中间断裂,也看不到上面女子上半身。
“呵呵,无生老母?这便是他们供奉的神明。
我早闻当时就供奉在贝州城里,可惜城破后却搜查不到,竟然在这里。
呵呵,也算天意。”
“文相公,弥勒教不是供奉弥勒?”
包拯问道,这当然也是沈括的疑问。
“弥勒乃是未来佛,也是前朝武则天以女主乱政牝鸡司晨之时,妄称弥勒转世,这才为百姓所熟知。
后来百姓日子艰困,弊政又多,所以参拜者渐多起来,因为这弥勒本也是为修未来……”
包拯在边上连连点头,听到弊政还连连叹息。
“谁能想到,居心险恶之人,借了未来佛这名头,想要蛊惑百姓造反,然而人既有未来又何必造反?须知今世造反今世便要杀头,未来如何其实也未必可知。
所以,这些人又借着一块不知何年何地挖出的半截古碑,妄造出这个查无出处的无生老母来,说是弥勒之师也是造世初神,非阴非阳,专司尘劫灭世,凡此碑出,则末世至。”
“原来还有这番渊源?”
“是啊,自秦末乱世起,凡作乱必先编造神喻,无外如此。
这弥勒教自有了新神,教主便自称法王,另有女修称圣姑,一王一圣并治。
据俘虏说,教里常例,教主圣姑初时为师徒,后来多为夫妻,以师徒双修之名行不齿之事,简直是人伦丧尽师道全无。
不剿除不足以灭禽兽、兴教化。”
文彦博随手拿起一本烧掉一半的,书名还在,写着:《姹女初尘经》
“看看,又是这些伪道惑众的书,专教邪**伦。
原以为,老夫今生不会再看到。”
他冷笑着,将书扔回去。
走了几步又拿起一本。
“《无量劫灰》,这本我也看过,专教末世劫数,诽谤陛下德昏,恫吓无知百姓入伙造反。
如不为破案,这些妖言蛊惑之书本就该由着它们烧成灰。”
他放下这本又走几步,拿起另一册,上面书名被烧掉一半:“圣……经符……应该时《圣教经符契》,呵呵,乃是教内符咒、巫药、理祝由三法合一的邪书。
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