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第446章（第2页）

第一，玉瑞的江山毕竟是太|祖李盎桓打下来&nj;的，在男权社会的大背景下，如果她把帝位传给儿子，那&nj;么在大部&nj;分宗室看来&nj;，就相当于&nj;把帝位传给了外姓人（注：李文濯父亲度宗李祖锡虽也是男性，但实质上没有做过一天皇帝，是死后追封，也就是说，玉瑞帝脉并未实质性的在外族男性手中传承过）。

这对于&nj;玉瑞男系宗室来&nj;说是不能容忍的。

届时，玉瑞帝脉和男系宗室之间必然会爆发&nj;一场你&nj;死我活的争斗。

第二，玉瑞帝脉到世&nj;祖为止一直是男系传承，男系宗室在玉瑞拥有相当大的号召力，不是轻易能够撼动的，那&nj;么，如果这场你&nj;死我活的争斗发&nj;生了，那&nj;么有很大可能会以太|祖男系宗室获胜而结束。

即使，他们没有获胜，对于&nj;孝祖女皇一系帝脉传承的合法性的打击也将是空前的。

第三，玉瑞不是蓝阙，不能严格得实行嫡长女继承制，这就意味着，总有一天皇位会传到男性皇室成员的手中。

囿于&nj;古老的男权思想&nj;，一旦帝位落入男性皇室成员手中，那&nj;么再想&nj;传回女儿就难了。

接下来&nj;玉瑞的帝位有很大几率会回归到家族式的传子模式，直到这种模式因为没有儿子维持不下去&nj;为止。

而一旦玉瑞帝位陷入家族式的传子模式，等到这个家族壮大到一定程度的时候，难保不生异心，来&nj;一个认祖归宗和改朝换代。

所以，与其&nj;让这个家族式的传子模式，落到某些有野心的&ldo;外姓&rdo;人手中，不如在她可以控制的时候，就让其&nj;回归到太|祖一脉，玉瑞的皇权必须永远姓李，否则她们就真的成了&ldo;窃国&nj;者&rdo;。

第四，如果她的儿孙中但凡有一个如孝祖那&nj;般的人物，以上这些都构不成问题。

毕竟这个世&nj;上只有强者才能屹立不倒。

但问题是，她的女儿性情冲动，才智平庸，儿子虽然比女儿更出色，但也达不到世&nj;祖、孝宗那&nj;样的心智，乃至孙子辈，也看不到一个出挑的人物。

女皇敏锐的觉察到，皇权的式微已经是可以预见的、迟早会发&nj;生的事情。

一旦皇权式微，任何人都可以打着帝脉非太|祖正统血脉的名&nj;义起&nj;兵造反。

所以她为女儿挑选了太|祖后裔为驸马，就是想&nj;堵住那&nj;些想&nj;要借此扰国&nj;乱民的人的嘴。

而女皇之所以千挑万选了一位地位卑微的太|祖远支后裔李厚槐当女儿的驸马，其&nj;实，也是经过一番深思熟虑的。

第一，李厚槐已经出了五服，虽然仍然有宗室之名&nj;，但是拜男权思想&nj;所赐，女帝的女儿嫁给她，在民间并不属于&nj;□□。

第二，李厚槐虽然是宗室，但地位非常卑微，往上追三代都是平民，这就杜绝了子孙后代把他这一系追封为帝脉的可能性。

不管是名&nj;义上还是实际上，玉瑞的帝脉仍然在世&nj;祖、孝祖这一系传承。

第三，李厚槐是个老实人，没有什么过人的才干，但是人很本分，也很厚道。

虽然不入女儿的法眼，但是，他的老实和厚道不会给女儿将来&nj;制造什么麻烦。

事实也正如李文濯所料的那&nj;样，皇长女下嫁给了李厚槐之后，生下皇长孙李师熠。

李师熠的继位几乎是众望所归。

大臣们名&nj;义上没有说什么，但是实际上对于&nj;这次帝脉归祖都是非常赞成的。

太|祖男系宗室们也无话可说。

而李师熠本人虽然继承了父亲厚道的品行，但是并没有追封父系为帝脉，相反对于&nj;自己身上传承自世&nj;祖的母系血脉尤为看重，不仅将李攸烨的庙号从世&nj;宗追尊为世&nj;祖，还处处以世&nj;祖言行为楷模，进行效仿。

不过，囿于&nj;男权思想&nj;，李师熠之后，帝位果真如李文濯所料那&nj;样，便只在儿子之间传承，一直传到第十五代皇帝李俭炆，无子，便仿照世&nj;祖皇帝先例，将帝位传给了长女李宜冉，这就是玉瑞第四位女皇。