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王维是一片广大的深海,看不见底。
他几曾这般将他的内心向我敞开?我对李适之的话不置可否,只是微笑道:“好,愿台主座上客恒满,樽中酒不空!”
举杯一饮而尽。
注释:1李林甫当时遥领河西节度使,萧炅为河西留后。
2文中的波斯语翻译成了中古汉语,中古汉语发音由男朋友提供技术支持。
3“齐体终身”
,是李适之墓志里的话。
怀旧爱君交态厚
边邑秋声正浓,槐花满地,天高云净,蝉响夕阳。
自那日起,李适之便包下了我所住的邸店,每天忙完了公务,都要来这里闲扯几句。
这日他仍是言笑晏晏,眉间却隐有烦躁之意,这于性情廓落的他,倒可谓甚是稀罕。
我说道:“台主若是记挂着公务,就早些走罢。”
他挑眉,笑了:“我记挂的事……嗯,我记挂的事,是郁卿不肯与我亲近。
你若肯与我缱绻片时,我什么心事,也尽消了。”
“你……”
我脸上发热,不觉咬紧了嘴唇,向后闪躲。
他将我的警备之态尽数收入眼中,大笑道:“我说笑的——但观卿容色,卿也甚是怀念?”
我猛地站了起来。
李适之举手道:“我不敢了。”
当下徐徐说出一番原因来。
原来幽州之地,各族混居,除了粟特人、突厥人,还有奚人、契丹人等等,各族间常有讧斗,且在李适之赴任后,讧斗隐然有增加的态势。
继上次安禄山说的奚族军士在祆祠中放秽物的事情之后,他们又捉到了一个意图在祆祠中放火的波斯胡人。
李适之惩罚了此人,仍在为各族间的矛盾而担心。
民族问题确是大事。
我问道:“这个波斯胡人可曾说他为何要在祆祠中放火?”
李适之道:“他说自家是景教徒,而祆教乃是异教……”
我了然点头,宗教原因是可以理解的。
但……景教、祆教、摩尼教传入中土多年,并称“三夷教”
,在传播过程中,经文、教义方面常常互相吸纳。
在武后统治的时期,景教更是一度佛教化。
且波斯人最是擅长变通,在幽州的居住人数也属于弱势,一向安分守己,怎会突然就出现极端宗教分子?
我不由道:“台主可否让我去见一见这个波斯人?”
说话时带了几分忐忑,盖因就像我说过的,李适之是个典型的古代男性,未必肯同意我一个女子插手这种政事。
谁料他思忖片刻,笑道:“卿熟谙胡语,若能替我问清他们究竟是如何想的,也是立了大功。”
我惊喜之余,难免疑惑:“台主怎地答应得这般痛快?”
李适之笑道:“裴左丞特地嘱咐我,不能以寻常女子视卿,而那日卿在酒肆中与幽州军士斗酒,为我平息军中内讧,我……更觉卿非寻常女子。”
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