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水边有人在唱歌,曲调低回,嗓音苍老沙哑。
崔颢说,那座一千尺高的永宁寺塔,毁于雷击引起的大火。
那场烈火之后,再无永宁寺塔,也再无那个值得他追慕的洛阳。
“画阁朱楼尽相望,红桃绿柳垂檐向。
罗帏送上七香车,宝扇迎归九华帐。”
嘶哑的歌声,与洛水烟波缠绕在一处,沐浴在初秋的日光里,似乎也生出了浅浅的光泽。
其实,早在永宁寺塔逝去的两百年前,这个城市就经历过更彻底的毁灭。
那是西晋永嘉年间,一个粟特商队的首领给远在撒马尔罕的主人写信:“发生了大饥荒,最后一位皇帝也逃跑了!
宫殿被烧了,城市被毁了!
洛阳不再有了!
邺城不再有了!
匈奴人占领了长安,啊,他们昨天还是皇帝的仆人呢!”
[1]
“狂夫富贵在青春,意气骄奢剧季伦,自怜碧玉亲教舞,不惜珊瑚持与人……春窗曙灭九微火,九微片片飞花琐,戏罢曾无理曲时,妆成只是薰香坐。”
1907年,探险家斯坦因在玉门关发现了这封书信。
“洛阳不再有了!
邺城不再有了!”
隔着十六个世纪的光阴,信中惊慌失措的语气,不足以唤起多么深沉的共鸣。
那份鲜活的情感,唯有在“历史”
正在发生时,才有刻骨铭心的力量,比如——现在。
洛阳,是不是不再有了?
“城中相识尽繁华,日夜经过赵李家……”
唱到此处,歌者的声音渐渐低落,最终归于默然。
我站在了她的面前,轻声问:“这篇诗,不是还有最后两句吗?”
歌者是一名老妪,面前的地上丢着十来枚铜钱,都是路过的人留下的。
老妪穿着麻布衣裙,面容憔悴,双眉间沟壑深刻。
听我发问,她抬手理了理鬓发,姿态竟很有些优美:“我年少时,很不喜最后两句。”
我微笑:“‘谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。
’这两句转得太急,的确差了些。”
但我听说,当年洛阳城里的歌女们,都更喜欢这两句。
毕竟,世间贫贱、命苦的女子,才是多数。
老妪眉毛一扬,却道:“我当年想的是,我自富贵,我自美貌,我自有‘玉勒乘骢马’的良人,作诗的人,为什么要将我和那些浣纱的贫贱女子相比?”
我怔住:“你是说……你就是……”
“不错。”
老妪轻声道,“作诗的是个少年,他在岐王府的宴席上见到了我,大约因为见我行事轻狂,而忍不住写了这首诗。”
“岐王府?你是……谁家妇?”
我问道。
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