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第10章（第12页）

，所以最常用的“子”

字居然也被禁用了，《钦定敬避字样》规定：“良民，不得称子民。”

又因为“拜上帝教”

规定，耶稣是洪秀全的哥哥，所以“哥”

字也不能用……

除了以上这些外，在太平天国统治区内，还有一项极为有特色的避讳——迷信避讳。

中国民间历来有迷信避讳的传统，比如百姓日常生活中忌讳提到“死”

，以“老”

字代之。

但是这从来都仅是一个民间习俗而已，只有到了太平天国时期，这种避讳传统首次升级为国家制度。

太平天国明确规定，老百姓日常生活中不许提“败”

字，说到“败”

时要改为“胜”

，所以“战败”

必须叫作“战胜”

。

与此相类似，“丧”

、“死”

、“亡”

、“减”

、“无”

都是避讳字，“丧事”

要叫作“喜事”

，“减少”

要叫作“斡旋”

。

因为“无锡”

的无字不吉利，所以在太平天国之内，这个城市被改名为“抚锡”

。

五

一提起上层文化和底层文化，我们的头脑中往往会浮现出这样的定式：底层文化是革命的、质朴的、道德的、进步的，上层文化则是专制的、落后的、虚伪的、腐朽的。

这个定式其实并不完全那么靠得住。

事实上，建立在贫乏的物质和智力基础上的底层文化，很多时候更听从于嘴巴和胃，而不是大脑和心灵。

中国传统文化中那些较有超越性的内容，大都属于上层文化：什么老吾老以及人之老，什么天下之行，大道为公，什么富贵不能淫，贫贱不能移，都是上层文化的命题。

“朝闻道，夕死可矣”

、“知其不可为而为之”

之类的非功利的执着精神，是底层文化所缺乏的。

甚至历代农民起义者喊出的“均田”

、“均富”