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第28章（第6页）

纯纯然，人欲之私净尽；浑浑然，事物之理自明。

五德养到此等纯熟境界，则天地之大，皆在我德的包涵之中；万物之多，皆不出我性心之外。

身心内外，家国天下，无处不是此德之妙，天下万物，皆是我性德之全。

修真者的根本目的，在于去私立公，舍己奉献，造福天下众生。

修真人既是大道所生，万物所养，功成自当回报天地之恩，以尽赤子之心。

空净师有诗云：“兴民族旺国家，赤子舍己!”

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心也。”

修士若能达至真性寂静，真气纯粹，不知不识，神气相抱，含蓄极厚，德道一身。

无为无作，却又无所不作，岂不是含德深厚的赤子吗？

【毒虫不螫（shi），猛兽不据，攫（jué）鸟不搏，】

“毒虫”

者，泛指蜂、蝎、蛇等有毒害之虫。

“螫”

同“蜇”

，毒虫刺人之谓。

“猛兽”

者，狼豺虎豹等伤人兽类。

“据”

，兽以瓜捕物的举止。

“攫（jué）”

，猛禽捕食按拿的动作。

此三句是说，赤子本无害物之心，所以物亦不会伤害赤子。

婴儿仍在父母怀抱之时，足不能行，手不能作。

虽有毒虫，亦不能蜇；虽有猛兽，亦不能据；虽有攫（jué）鸟，亦无从搏（bo）。

赤子道德完备，无伤害虫兽之心。

无虞于毒虫，故毒虫不蛰；无虞于猛兽，故猛兽不得据。

且常静居其室，不被攫（jué）鸟所窥，何能来得搏之。

倘若长大成人，行动自如，心生捕杀游乐之心，则难免被恶物之伤害。

物物有心，人与物都有自身的生物场，物虽无言，而心却通。

人若怀善德之心，善待一切生灵，不有伤害之心，此善性即可与虫兽心息相应。

人若内忘其心，外忘其形，人物两忘，即可入于物人混一之妙。

既与物相忘，人与物相应，心息即通。

人物虽不能以言语交流，但其场性信息却无不沟通，所以物亦不会加害于人。

河上公解曰：“太平之世，人无贵贱之心，凡有剌之物，反还其本，有毒之虫，不伤于人。”

是说只要道德行于天下，不仅人人德化归道，即使毒虫害兽也会改恶从善，复归天然善性。

由此可见，万物皆本善，物我本一体，人与万物，息息相通，共荣共存。

即使这些毒虫害兽，亦不例外。

【骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘（zui）作，精之至也；终日号而不哑，和之至也。

】