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第31章（第12页）

报天地养育之德，报父母生养之德，报众师救度栽培之恩，报万物相助相佑之恩，报一切帮助过我的人与事之恩，做一个有良心的知德报恩之人。

【图难于其易，为大于其细。

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细；是以圣人终不为其大，故能成其大。

】

此八句是在示人：凡有为，凡有事，凡有味，皆不可先入于难，不可先求于大。

“图难于其易，为大于其细。

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”

，这几句的意思是说，天下之事有难有易，有大有小。

凡遇难事，应先从容易处做起；欲作天下大事，必先从细小处着手。

先易后难，先小后大，此乃事物生成的自然客观规律，亦是处世用事的必然法则。

“是以圣人终不为其大，故能成其大”

，圣人洞晓自然规律，故治理天下先从细微处着手。

圣人心存好生之德，谦卑处下，故能小中见大，难中见易。

顺自然之理，随事顺势，随物处宜，不为不可为之事，不牵强难为之事，一切皆是“无为而无不为”

。

凡“所为”

，皆是“不得已”

而为之。

世人不明阴阳之道，不知隐显同观之理，故凡事贪大求多，先难后易。

始作于难则必难，始作于大终必小。

假若违背这个自然规律，终必碰壁。

所以圣人由微至著，积小成大，遇事从优而为之，先明机微而后事。

以谦让自守，以虚心自立，无为而为，不作为难之事；无事而事，不立为大之心。

所以“为无为”

，“为”

而无不成；“事无事”

，“事”

而无不就；“味无味，“味”

而无不自得。

到此天地，其小何患不能成其大?其难何患不能成其易?

【夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难。

】

此四句正是论说人们常犯的先入于难、先求其大的通病，以警戒世人。

人之在世，言出于口，不可不谨；身之行事，不可不慎。

言若不谨，言多必失。

事若不慎，其事必废。

此所以大小、多少的怨恶，自此而生。

难易得失之患，自此而起。