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第34章（第1页）

“善为士者”

，都是慈爱人民，不忍生灵涂炭，不逞兵强之能。

因为逞强者必遭天谴，故藏其威而使人不知其威，敛其勇而使人不知其勇。

外表若似儒雅，而胸中自有运作，不以武为用，而是以慈善为武，这才是真能武。

因为只有慈心才可以感恪天地，才能得天地万物的相助与呵护，故其力大无比，其战自胜，其守自固。

故曰“善为士者不武”

。

观今之世人，多爱耀武扬威，以炫耀武力为荣，动辄（zhé）以飞机坦克去欺侮别国，伤杀无辜生命。

其不知露就是“漏”

，其意深邃（sui）。

做人也是如此，凡是爱夸耀显露者，好夸夸其谈者，爱显才图名者，皆是德性浮浅，不知大道贵藏之理，不知天高地厚者。

俗有“满瓶子不响，半瓶子咣当”

之说，就是对这种浅薄者的写照。

对修真者来说，“人心要空，道心要实”

，这才是正确的处世态度。

【善战者不怒；】

不但善为士者不武，又言“善战者不怒”

，是说善以道应战者，即使大敌当前，大兵压境，兴正义之师讨敌，也要胸怀庄严正气，恬淡为上。

一个胸怀大略的统兵者，不会轻易发怒，不以邪怒存心，不有诛杀怒心，以慈心相感，则祸可化于未萌之时。

如果怒而出师，愠（）而交战，即便是不含有侵伐暴戾的成分，也为兵家所忌。

正如《孙子兵法》所说的“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”

两军对阵，不审敌我力量，不察天时地利，而轻出怒心，必有忘乎所以，轻敌冒进，轻用其锋之过。

如此，则易失必胜之宝——仁慈心，而招致失道丧德，此即是“不善战”

之义。

善战者，不以力伏人，而以德服人。

心怀正气，运筹深谋，在战略上轻视敌人，在战术上重视敌人。

必待知己知彼，条件具备，胜利在握，且是不得已而战时，则战必胜，何须要生怒呢?凡正义之战，不用自怒，而是用众人之怒。

众怒必得天助，则己不怒而天自怒，能聚天下之众怒为怒，其怒力大而无穷，怒而无所不克，战而无所不胜。

“善战者不怒”

即此义。

不仅用兵“不怒”

，即使做人处世亦应如此。

寻常人要做到不怒很难。

即使常见的弈棋娱乐，也常为一子一着而恃气相争，忿然相怒。

何况于遇到剧烈的利害冲突时，更易感情用事，大动肝火，大发怒气。

此怒气为阴邪之气，不仅伤人，而且害己。

慈善是肝脏中和正气的能量精华，而怒气则为肝脏中的阴火邪气。

故中医有“怒伤肝”