格格党

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第35章（第13页）

之意。

神秀有诗云：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使染尘埃。”

如此而行，便能达到本觉清明，天真独露，心如宇宙，良知朗然，哪会有“狭居”

之危呢？

【无厌其所生，】

“无厌其所生”

，“厌”

为“餍”

的假借字，意即饱食。

人之所以生者，是因为有精气神这三宝。

精神喜悦，清虚宁静，方能神清气爽。

假若饮食不节，邪念满腹，就会伤害本性，壅（yong）蔽性灵。

“厌”

者，弃也，“厌弃所生”

，也就是厌世思想，不珍重自己的性命。

人的本性为人身中之天理，命为生存之源，人若不明生命本来之理，必然厌其所生之源。

凡立身不谨，制行不慎，轻言不忍，放荡不羁，纵欲肆妄，多行作恶，皆是不自爱其身的“厌生”

行为，皆是糟踏生命的自我作践。

今人多不珍惜生命，终日被七情六欲所害，沉迷于莺歌燕舞之中。

美酒佳肴，引人垂涎欲滴，猜拳行令之声，此起彼落。

美女在侧，左拥右抱。

酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。

在这种醉生梦死的迷境中，于不知不觉中，腐蚀污染了自己的灵性，断灭了自己根性中的道心佛性，最终被埋没于享乐欲望的浊流中。

人若能真爱其性命，以道德自养，自尊自慎，内不以私欲害其心，外不以偏邪行其事。

不违天道仁善生生之理，不伤害一切生命，维护自然生态平衡，爱养自然万物性命，必会得到天地万物之助；外空间大环境的生生之机，自然会源源不绝地流入体内。

当真心显露之时，自可入于“思之自然无邪，诱之自然无妄”

的真境。

除去障蔽“良知”

之物，即可照见“五蕴皆空”

，良知良能自能昭然而显。

此即“无厌其所生”

的真义。

【夫唯不厌，是以不厌。

】

“夫唯不厌，是以不厌”

，“夫唯”

二字，是承上启下以接上句之义。

文中两个“不厌”

，前一个“不厌”