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第131章 希腊最伟大的悲剧（第9页）

说实话，埃勾斯有很多次遇到了困难的时候，都会在心里默默向苏尔伦祈祷，没想到困难很顺利的解决了，这已经让埃勾斯打心眼里认为苏尔伦就是一位行走在人间的神。

“不，我是你的帝皇。”

苏尔伦坐在王座之上后，如同变了一个人，比起人，他像是一座堆砌的雕像，他的声音很淡，却铁一般的威严，和令人不自觉屈服的强悍力量：“若这世上真无理想国，那就由我来创建。”

苏尔伦虽然实力比拟主神，但却并非真的神明，大部分的希腊人还是只把他当做希腊最强的英雄。

但既然是‘最强的’，那就说明不是‘无敌的’，虽然很多小城邦看到有埃勾斯这位前雅典王前来宣布希腊帝皇的命令很是惶恐，但大部分实力强悍的城邦，真如苏尔伦所说，准备带上全部的士兵来决一死战。

没办法，苏尔伦要没收所有的贵族权力，这家伙不是要温和的取代旧秩序，而是准备直接把旧秩序砸烂，从新确立一个新的秩序。

但是——

在神代的希腊，任何城邦决定大事都需要祭祀神明，以获取神明的预言和神谕，战争这样的大事自然不会例外。

这种风气影响深远，之所以日后的希波温泉关战役，斯巴达国王只能带3oo人的国王卫队参战，就是因为波斯入侵的时候是斯巴达最重要的节日，庆祝阿波罗庇护与丰收的卡尼亚节，所以不允许生战争，故而列奥尼达无法得到元老会的支持，只能带着自己权力范围之内的三百名国王卫队参战。

作为众神的宠儿，苏尔伦与其他的希腊英雄们待遇完全不一样，并没有神明站在他的对立面，给他制造麻烦，几乎所有的神明都支持他。

苏尔伦敬神，对任何神明都保有尊敬，有野心，敢于提出连众神都放弃的提案，又活力，不仅提出一个几乎不可能的提案，他甚至还在努力为这个目标奔走。

这样如同小太阳的一样的英雄，自然得到了神明们的青睐。

所有祈求神谕的城邦都求到了自己想要的神谕，只不过内容有些不尽人意——

“众神所赐福，天空之下，大地、山川、海洋及冥府的所有者，人与非人的帝皇、魔怪与动物的主人，凡奥林匹斯十二神信仰所笼罩之地，皆为苏尔伦所统辖的地上王国。”

“与希腊的帝皇为敌，将会降下神罚。”

说穿了，这其实是锦上添花，无论有没有这个神谕，希腊都不存在可以抵抗苏尔伦的城邦与个体。

苏尔伦是真的可以以一己之力，打倒整个世界。

暴力是元规则，没有神明的神谕，苏尔伦照样可以凭借绝对的武力，将整个希腊所有的贵族全部清洗一遍。

与其让苏尔伦亲自出手，杀的人头滚滚、血流成河，污染他的心境，还不如神明们直接帮他这一把，省时又省力。

虽然苏尔伦不觉得这会脏了自己的手，阶级之争本就不死不休，他早已做好了将所有奴隶主全都送去冥府的打算。

但在这些国王之中，唯有一人不同。

那就是亚各斯的国王，欧律斯透斯。