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第313章 进攻占城国（第2页）

李继岌：“万事军备！

赵晖，占城、南汉、川蜀，就是我们此战的顺序。

你要跟你的三位师长拟定出作战计划，提交本公子。

若无纰漏，就可执行！”

赵晖应是。

这一场海鲜烧烤配啤酒，一直持续到海上生明月！

占城一直是我中原的领土。

秦始皇时期，置象郡，称为象林邑，简称林邑。

西汉时期，为了加强南方的统治，朝廷在南方设立了交趾七郡，即南海郡（今广东番禺），苍梧郡（今广西梧州），郁林郡（今广西桂平），合浦郡（今广西北海市合浦县），交趾郡（今越南北宁），九真郡（今越南清化），日南郡（今越南广治）。

东汉末，象林功曹之子区连自立为王，从此独立。

公元8世纪下半叶至唐末，改称环王国，五代复称占城，后为越南阮氏王朝吞并。

占城王都位于因陀罗补罗（今茶荞），国土较广，北起今越南河静省横山关，南至平顺省潘郎、潘里地区。

此时的占城国王是因陀罗跋摩三世，于910年继位，中国史料称他作因德漫。

由于西临扶南（后来被真腊所灭，再后来是吴哥王朝，再后来是柬埔寨），占城国立刻从扶南国中吸收了大量印度文化的元素，诸如婆罗门教信仰以及种姓制度等，婆罗门教成为占城的国教。

在文化上，林邑国在固有信仰上吸收了婆罗门教文化，形成了富有占城特色的婆罗门教文化。

在语言文字上，林邑国参照了梵语的字母，创立了自己特有的字母——占婆字母。

因陀罗跋摩二世在位期间，正式采用大乘佛教作为占城的国教。

占城凭借其有利的地理位置在海上丝绸之路扮演着重要的角色，从而获取了巨大的利益。

占城由于地处山地丘陵，可耕地不多，严重限制了其农业发展，因此并没有发展出如北方越南类似的中央集权制国家。

但是，占城国人口稀少，并且跟西边的邻居真腊国，以及北面的交趾长期战争，现在占城的国力，最为衰弱。

李继岌与郭廷说、郭廷诲讨论了占城的现状，最终决定还是采用在朝鲜用过的办法，就是发动底层百姓！

占城的两个特点非常明显，一是大兴佛教，百姓们信奉大乘教法。

这一点，可以让李过分牵头，除了走不开的，把另外的几个师兄弟全部调来，让他们用佛教的教义来忽悠占城百姓。

二是婆罗门制度。

此时的占城虽然抛弃了婆罗门教信仰，并信奉大乘教法，但种姓制度却保留下来。

这个制度实在是臭名昭着，非常很操蛋。

直到现在，印度阿三还在婆罗门种姓制度下，做着世界强国的美梦。

种姓制度就是子弟军进攻占城最好的武器！

不同于印度阿三四个等级的种姓制度，占城只在婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四种姓氏当中采用了两种：婆罗门和刹帝利。

就是把所有的占城人分为两种，一种人是另一种人的奴隶！

并且，奴隶占大多数！

这样的制度，可能也是占城国实力不断下降的原因。

：（）带着老婆回五代