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第81章 佛田鸡探遗（第4页）

你看，在善良者、有道者和文化人眼里，台基庙是一处值得尊敬的道场，是一块殉道者的丰碑，所以哪怕只剩下些废圮的瓦砾与朽木，也值得敬畏和仰慕，不容亵渎。

是的，这是一个悲壮的殉道故事。

环顾眼前的荒山残基，秦时月觉得如在梦中一般。

他仿佛看到了当年和尚们因冻饿而死的身体，还在禅堂的单位上笔直地端坐着，至死都在念佛，都在入定。

看官也许会说，你这说书的，说累了说糊涂了是吧？他们又哪来的“单位”

呢？是的，没错，他们就是在各自的单位上圆寂的。

后世用的“单位”

，最初就是和尚打坐用的地方，那个仅供盘腿的“方尺”

之地。

是俗世借用了佛家的用语而已。

我们汉语中大量的词汇，都是从佛经里借鉴过来的，诸如“众生”

“妄想”

“涅盘”

“布施”

“世界”

“信心”

“慧眼”

“执着”

“庄严”

“宿命”

“地狱”

“阎罗王”

“大千世界”

“四大皆空”

“如如不动”

等等。

这下，佛学对中国文化的影响，您该了解一二了吧？而和尚的头头，用度会相对照顾一些，故才有“方丈”

之地可用。

大殿的各处东倒西歪着。

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时月不是信徒，但由于受母亲的影响，也了解一些佛学的基础知识，还读过《心经》《金刚经》《地藏经》《阿弥陀经》《圆觉经》《药师经》《四十二章经》《无量寿经》《六祖檀经》等经典，于是肃然而立，在心里默默致敬。

忽然，时月脑子里灵光一现，如柳暗花明般豁然洞开——佛田鸡，会不会是土话讹传或谐音所致？就如那个“太岁”

被误称作“泰山”

一样？时月看看脚下荒芜的庙基，心想，不是“佛田”

而是“佛殿”

吧？不是“田鸡”