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第601章 阿佳弥勒的生平（第3页）

sb6141：一切原因的最高原因纳茹阿亚纳，虽然住在灵性世界中祂自己的居所内，但却通过善良、激情和愚昧这三种物质自然属性，控制着整个宇宙。

这使得众生都获赐不同的品性、不同的称号（布茹阿玛纳、查锤亚和外夏等）、不同的形象，以及按照社会四阶层和灵性四阶段制度所具有的不同的责任。

因此，纳茹阿亚纳是整个宇宙展示的原因。

，！

sb6142：太阳、火、天空、空气、半神人、月亮、傍晚、白天、黑夜、方向、水、土地和至尊灵魂本人，都见证着生物体的活动。

sb6143：被这许多见证者证实不履行自己规定职责的人，是要受到惩罚的人选。

从事功利性活动的人根据其恶行都适合受惩罚。

sb6144：外琨塔的居民啊！

你们都是清白的。

但在这物质世界里的人，无论行为虔诚或不虔诚，都是功利性活动者。

他们受物质自然三种属性的污染，而且必定按污染的情况行事，所以两类活动都有可能从事。

接受了物质躯体的生物不可能不活动，而在物质自然属性的影响下行事之人不可避免地会从事罪恶活动。

正因为如此，这个物质世界里的众生都可以受罚。

sb6145：人在一生中所从事的宗教活动或非宗教活动，使其在来世必然相应地享受或承受与他过去活动相对应的反应。

sb6146：最优秀的半神人啊！

我们可以看到由物质自然属性的污染导致的三类不同的生活。

生物因此被说成是平静的、焦躁不安的，以及愚蠢的、快乐的、痛苦的或苦乐参半的，笃信宗教的、反宗教的和有部分宗教心的。

我们可以推断，这三种物质自然属性在他们的来生将同样起作用。

sb6147：正如现在的春季可以表明过去春季和未来春季的性质，这一生的快乐、痛苦或苦乐参半的情况，表明一个人前世和来生从事过和将会从事的宗教与非宗教活动。

sb6148：全能的阎罗王与主布茹阿玛一样，因为当他住在自己的居所或像超灵一样在众生心中期间，他从内心观察每一个生物从事过的活动，以此了解生物在今后的生世中将会如何行事。

sb6149：正如熟睡的人按照其梦到的自己有的身体行事，并将那身体视为是自己，人与其因从事过宗教或非宗教活动而得到的现有的躯体认同，无法了解自己过去或未来的生活。

sb6150：在五个感觉器官、五个工作器官和五个感官对象之上的，是第十六个要素——心意。

在心意之上的是第十七个要素——灵魂，也就是生物本身。

他与其它十六种要素合作，独自享受物质世界。

生物享有被称为快乐、痛苦和苦乐参半的三种情况。

sb6151：精微躯体由十六个部分构成，即：五个获取知识的感官、五个工作感官、五个感官享乐对象和心意。

这个精微躯体是物质自然三种属性作用的结果。

它由无法克服的强烈欲望构成，因此使生物在人类、动物和半神人等物种中从一个躯体轮回到另一个躯体。

生物得到半神人的躯体时无疑满心欢喜，得到人类的躯体时就总是悲伤，得到动物躯体则始终感到恐惧。

但事实上，他在所有的情况中都是悲惨的。

他的悲惨状态被称为走在物质生活中的轮回。

sb6152：愚蠢的、有物质躯体的生物，控制不了自己的感官和想法，被迫按照物质自然三种属性的影响活动，做违心的事。

他就像蚕用自己的唾液作茧自缚，根本没有脱困的可能。

生物用他从事功利性活动编织的网束缚自己，接着再也找不到能解放自己的方法。

他就这样始终困感不已，重复死亡。

sb6153：没有一个生物能保持不活动的状态，哪怕一刻都不行。

人必须按照物质自然三种属性的影响造就的他的自然倾向行事，这种自然倾向迫使他以某种特定的方式做事。

sb6154：生物从事的功利性活动，无论是虔诚或不虔诚的，都是满足他欲望的察觉不到的原因。