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第三百一十四章 平衡之术（第3页）

大唐的国祚竟然由此延续了一百四五十年。

究其根源根源就是皇权和藩镇形成了一种隐形上的平衡。

这其实也算是帝王之术的核心思想之一——平衡之术！”

杨林点点头表示赞同，因为邢云衢说的一点儿没错。

其他朝代的皇帝不谈，仅是大明末代皇帝崇祯朱由检平衡之术就用得不好。

结果最后朝堂上全是东林党的人，皇权被紧紧局限在紫禁城中。

同样他的政令也不出京师。

即便他以高压态势传达给地方官府，也会被大打折扣。

邢云衢继续笑眯眯的道：“大人，学生自小熟读圣贤书自然也懂得忠君爱国的道理。

但是在学生看来，为将者戍守一方听命朝廷是忠君爱国；那么自强自立维护皇族安危也是忠君报国。

纵观历史，多少忠臣义士为了忠君爱国杀身成仁，徒留给后人无限遗憾。

如着名的北齐兰陵王高长恭、唐时高仙芝、哥舒翰；宋时狄青、岳飞。

总之，这些人要是有不甘人下的雄心，何以徒留美名而身死？所余身后之事，只在世人的嗟呼之中。

真是可惜、可叹、可悲啊！”

杨林有魂穿后世的经历，当然不是象邢云衢提到的那样固执己见不知变通。

他也不得不承认对方的话是极有道理的。

为了改变历史走向，他更愿意当个听宣不听调实力强劲的军阀。

等到关内局势糜烂、天下倾覆的时候挥军入关，匡扶汉家江山不让满清窥得神器，这才是他的长远目的。

而如今万历皇帝的这种安排也正契合他的想法。

而且这种安排在辽东可以形成多方鼎立的局势，又可以把局势控制在一定范围之内，避免外溢祸及关内。

邢云衢见杨林没说话，道：“大人，就如我方才所言。

忠君爱国的方式方法有很多种，不一定非得为了美名而身死才算是忠君爱国。

我们在辽东强大，皇室的安危才有保障。

否则今上把你直接调进京里任职不就完事儿了嘛，又何必又要如此大费周章的这样安排？”

杨林闻言长叹一口气道：“井石兄，你说的非常有道理。

但是我很纳闷你怎么会有这种想法？如果按照圣人教诲，你说这些话可是不忠不孝、离经叛道之徒！”

邢云衢晒然一笑道：“学生在没来叆阳之前，绝对是按照经史典籍和圣人教诲来做人、来行事、来忠君的。

但是来叆阳在与大人您及军中众将士相处之后，又历经两次建虏围城。

学生时常想，大明为何会被这小小的塞外蛮族如此欺侮？后来才想通，书上东西的可以教人如何做人、如何治国。

但是要想实现胸中抱负，没有权力和武力支撑都不如贩夫走卒的一个屁来得响亮！”

“学生原先的理想也不过是与他人一样。

想着这辈子好好读书参加科举考试，然后谋得一官半职牧守一方，为百姓撑起一片天空。

争取做一个能在族谱和县志上留有一丝美名的清官。

可是学生离开家乡后，沿途所见食不果腹、衣不遮体的百姓比比皆是。

细问之下皆是各州县失地的贫民。

他们头上无一缕艳阳、脚下无一寸热土，成群结队居无定所。

即便这样，地方官府、皂衣胥吏对他们依然盘剥不断。

哭声哀嚎，声动天际；饿殍绝路，随处可见。”