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第44章 六道轮回也有科学的解释方法（第3页）

金广愿继续翻找山西美食。

“如果不想起叶教授的话，咱们还真像是去旅游的。”

妙自如微笑道。

“要真是去旅游的那该有多好啊！”

杜妙德意味深长地说道。

四个人下了飞机之后，直奔台怀镇。

在镇上最高级的酒店安顿下来，四个人准备先出去吃饭，周喜缘本想留在酒店吃饭，但是在金广愿和杜妙德的软磨硬泡之下，还是跟着他们去了街上的面馆吃面。

周喜缘从来都是在酒店或者高级餐厅吃饭，一次也没进过小饭馆，而这一次她在当地的面馆吃到当地人做的地道的面，才意识到自己曾经错过了很多美食。

此时已过饭口，面馆里没有什么客人，四个人坐在靠角落的地方，开始回顾叶教授告诉他们的事情。

“我已经派人去学校问过，叶教授失踪了，自从和咱们见过面之后，就没有再在学校出现过。

叶教授那天说的什么佛呀、极乐世界呀、六道轮回呀、度化呀，具体是什么意思？金广愿你不是宗教专业的吗，你给我解释解释。”

周喜缘说道。

“总的来说，在佛教中佛的最终目的，就是教化和引导众生脱离六道轮回前往极乐世界。

众生在六道中轮回转生，是一个无限的循环，在这个循环中，众生进入不同的道，在其中承受各种不同的苦难无法超脱，而极乐世界是一个没有任何痛苦的完美世界，只有遵循佛的教诲、依照佛指点的方法不断修行精进，当达到佛菩萨境界时，众生才能脱离六道循环之苦往生极乐。

《华严经》中有所记载：‘一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得。

’也就是说众生都有成佛的可能性，只是因为某种因果被困于六道之中，如果找到正确的方法，就可以从六道中解脱往生成佛。

而说到度化，意思就是佛菩萨向众生揭示这个世界苦的根本原因，教导众生脱离六道轮回之苦的方法。”

金广愿详细地给周喜缘解释佛教的概说。

“太抽象了，我对宗教理论一窍不通，谁还有更科学一点的解释方法？”

周喜缘追问道。

听到科学两个字杜妙德终于开口了：“爱因斯坦曾经说过：‘科学的尽头是神学。

’其实科学理论和宗教理论并不冲突，它们只是对同一种现象的，站在两种不同立场的不同说法。

这几天我翻阅了很多佛教典籍，结合现代科学理论我总结出了自己的一种假说。

我发现物质能量守恒定律和六道轮回理论有很高的重合度。

物质能量守恒定律指出：在一个孤立系统中，能量总量是不变的。

这是因为能量可以转化为各种形式，但总量是不变的，即能量既不能被创造，也不能被毁灭，只能从一种形式转化为另一种形式。

而六道轮回理论是说：六道之中的众生，基于各自因果报应，在六道之中轮回转世不生不灭。

我们可以假设六道轮回就是一个孤立系统；众生就是系统中的物质能量总和；而轮回转世不生不灭，就是物质能量只能从一种形式转化为另一种形式，既不能被创造，也不能被毁灭。

度化一词应该可以解释为：能够揭示事物本质，将物质能量从一种形式转化为另一种形式的方法和手段。”

“听你这么一说，这两种理论好像还真是说的一件事情。”

三人都点头赞同。