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皇位继承的候选人有三位,分别是重仁亲王、守仁亲王和暲子内亲王。
在这些候选人中,重仁亲王无疑是最有希望的,因为他不仅是崇德上皇的第一皇子,还具备出众的才华和品德。
此时的崇德上皇,心中重新燃起了希望的火焰,他似乎看到了自己重新掌握实权的曙光。
然而,现实却总是那么残酷。
当时的朝廷早已被源氏一族掌控,他们的势力如日中天。
藤原忠通对崇德上皇心怀不满,尤其是在重仁亲王出生一事上。
于是,藤原忠通联合众人,将守仁亲王的生父雅仁亲王推上了皇位,这位新天皇便是后白河天皇。
就这样,崇德上皇建立院政的愿望,如同那易碎的泡沫一般,彻底破灭了。
他心中充满了无尽的悲愤和绝望,却又无力改变这残酷的现实。
近卫天皇龙驭上宾的翌年,鸟羽法皇病入膏肓,与世长辞。
后白河天皇上位未久,如履薄冰,他对崇德上皇如芒在背,深恐其会动摇自己的实权,遂决定先发制人,以绝后患。
当鸟羽法皇病笃之际,京都已是满城风雨,流言蜚语四起,盛传崇德上皇将勾结群臣,犯上作乱。
鸟羽法皇驾崩后,后白河天皇当机立断,下令缉拿崇德上皇及乱臣贼子。
崇德上皇在拥趸的护卫下,如漏网之鱼般暂时逃往东山的如意山,无奈之下,决意束手就擒并出家为僧,同时让武士们各谋生路。
此后,崇德上皇走投无路,只得迈入仁和寺,投靠一母同胞的弟弟觉性法亲王。
怎料觉性翻脸不认人,将其擒拿,转手交给了后白河天皇。
最终,崇德上皇被判处流放赞岐国,由源氏一族的族人禁锢起来。
崇德上皇被流放到赞岐国后,终日被软禁在狭小的居所内,生活异常苦闷。
然而,他并没有因此消沉,而是将全部精力都投入到了对佛教的信仰中,渴望通过虔诚的修行,往生极乐世界。
他日夜不停地抄写着五部大乘经,每一笔每一划都倾注了他对佛法的敬畏和对往生的期盼。
他希望这些佛经能够成为对战争死者的供养,也作为自己反省罪过的证明,呈献给京都的皇室。
然而,后白河天皇却对他的行为产生了怀疑,认为他献上佛经是在暗中诅咒自己。
于是,天皇毫不留情地拒绝了这些珍贵的佛经,并将它们退了回去。
这一举动,如同一盆刺骨的冰水,浇在了崇德上皇炽热的心上。
被激怒的崇德上皇满心悲愤,他发出了绝望的诅咒:“我抄写佛经本是为了积累善业、赎清罪过,既然不被宽恕,那我愿将这些业力投入三恶道,助我成为日本的大魔缘,扰乱天下,让后世陷入君戮民、民弑君的混乱之中!”
说完,他狠心咬断自己的舌头,自尽而亡。
在那一刻,仿佛时间都凝固了。
有人亲眼目睹,崇德上皇死后化身为一只长着长长的鼻子、身形伟岸的大天狗。
他身穿盔甲,背后生出双翅,如同一颗燃烧的流星,飞上天空,消失不见。
此后不久,后白河法皇身边的亲近之人:建春门院、高松院、六条院、九条院相继离奇死去,日本国内天灾人祸不断,最终引出了“平氏专权”
,使日本陷入了七百多年的战乱。
这便是世称“日本第一大魔王”
的崇德上皇化身为大天狗的传说。
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