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第55章 佛乐其三（第2页）

天上天神闻之，如醍醐灌顶，即刻长跪合掌，虔诚谛听，直至咒文诵毕，方起身离去。

《长阿含经》亦载，音声须具五净，方可称梵音：一者，其音如弦，正直不阿；二者，其音如诗，和雅动人；三者，其音如泉，清彻悦耳；四者，其音如渊，深满盈心；五者，其音如雷，周遍远闻。

《法华经》中言，倘若令人奏响音乐，恰似击鼓、吹角、吹贝、吹箫、吹笛、弹琴、弹箜篌、弹琵琶、敲铙、敲铜钹等，以这些悦耳动听之音来供养佛，亦或以欢喜之心唱歌、诵经、赞叹佛之功德，即便仅是发出些许声响，皆已成就佛道矣。

《南海寄归传》中云，若能洞悉佛之功德浩渺无垠，领悟经文之体制与文句之次第，便可使舌根澄澈如镜，令胸脏豁然开朗，于众人之前泰然自若、无所畏惧，更能延年益寿、无病无灾。

在梵呗之伴奏方面，常以多种法器营造出庄严肃穆而又神圣不可侵犯之氛围。

其中，磬、铛、铪、铃、鼓、鱼等乐器乃最为常见者，它们恰似一群各具特色之精灵，各自拥有独特之音色与节奏韵律，彼此相互协作，便能创造出丰富多彩、变化万千之音响效果。

除了这些传统的法器外，有时候也会加入一些简单的管乐器，如笛子、笙等，以增添音乐的层次感和表现力。

这样的组合使得梵呗音乐既保持了其古老而庄重的风格，又能在一定程度上展现出音乐的变化和灵动。

在众多的梵呗曲目中，有一些特别着名且广为流传的作品，例如《翠黄花》《挂金锁》《水洛因》《八句赞》《准提咒》以及《普庵咒》等。

这些曲目不仅在寺院中被广泛传唱，而且在其他音乐领域也有着一定的影响力。

其中，《普庵咒》更是一首备受瞩目的梵曲。

它不仅被寺院所使用，还被改编成了琴乐、琵琶曲以及管弦合奏等多种形式，并且都拥有各自的同名曲目。

这首曲子的全曲由多个部分组成，包括《释章谈句》《初起咒》《香赞》《莲台现瑞》《二起咒》《钟声》《鼓声》《钟鼓同声》《鸣钟和鼓》以及《清江引》等。

每个部分都有着独特的旋律和节奏，相互衔接自然流畅，构成了一组特别优美的梵曲。

歌音乐天的天人拥有一种独特而强大的攻击方式，那就是通过唱歌来发出具有攻击力的声波。

这种声波攻击异常凶猛，让人难以抵御，金广愿深切地感受到了这一点，他觉得自己的耳膜似乎随时都可能被这可怕的声波刺穿。

金广愿深知这种佛乐所带来的声波攻击威力极其巨大，普通的防御手段在它面前几乎毫无作用。

要想与之抗衡并取得胜利，就必须使用一种比他们更为强大的声波攻击才行。

经过一番深思熟虑，金广愿决定大声诵读地藏王菩萨心咒。

这地藏王菩萨心咒蕴含着无尽的佛法力量，其威力远远超过了这些天人所演奏的佛乐。

当金广愿开始诵读地藏王菩萨心咒时，一股强大的能量从他的口中喷涌而出。

这股能量如同汹涌的波涛一般，迅速席卷了整个空间。

而那些原本嚣张的天人，他们所发出的佛乐声波在遇到地藏王菩萨心咒的瞬间，就像是被一股无形的力量吞噬了一样，完全失去了原有的威力。

地藏王菩萨心咒的回响如同雷鸣一般，在这片天地间回荡不息。

它的力量如此强大，以至于天人们的声波攻击在它面前显得如此微不足道。

：（）度尽六道怎么少得了我