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第72章 禅修其三（第2页）

此外，“禅”

这个词也可以从其本身的意义来命名，禅定之心，恰似一面明镜，正取所缘，这就是“思惟”

。

随着思考的增进，如涓涓细流汇聚成江河，就称之为“修习”

。

而“功德丛林”

这一名称，乃是从果之视角来命名的。

智慧、神通、四无量等皆为禅所带来的功德，众多功德汇聚一处，宛如丛林般繁茂，故而得名“功德丛林”

。

而定能催生这些功德，故从果之角度观之，定便被称作“功德丛林”

。

在阐释“禅”

之前，慧远亦提及禅之其他数种称谓，如定、三昧、正受、三摩提、奢摩他、解脱等。

他对这些名称之由来亦作了扼要之说明。

总体而言，由此段话可窥得，禅主要乃一种思维修习之法门，借由此法，人可生智慧、具神通，获功德，最终达成解脱等诸般目标。

宗密在《禅源诸诠集都序》卷上之一中对禅进行解释时说道：“禅”

这个词源于天竺，完整的说法是“禅那”

。

在中华地区，它被翻译为“思惟修”

，也被称为“静虑”

，这些都是“定慧”

的通称。

在论述禅的种类时，宗密指出：“禅”

有浅有深，其层次和境界各不相同。

有一种禅，修行者带有异样的见解，：（）度尽六道怎么少得了我