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第312章 六须金鳌大鲶鱼（第1页）

第312章六须金鳌大鲶鱼

顺济龙王也有他的局限，他虽得自上界，可也仅仅是池鱼，以五口炁三滴血，化身成就，继承了顺济神号，明悟了过往因果。

蜃龙也有他的局限，他虽千年修行，可执着表相，只觉人心险恶，或者说，妖变成妖魔，都是人心蛊惑的，和话本小说里面妖魔蛊惑人心是完全相反的思想。

这种思想，其实有些像是道家，有经文曰：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。

绝学无忧。

认为依照人的本性去治理人，而不需要那些虚伪的仁义道德，人便不会有那么多歪心思，因为人的心思一开始是很单纯质朴的。

粗俗的话说，需要放弃统治，放弃教化，呈现无统治，无教化的上古野人时代。

既不宣传圣人，便没人想做圣人，既没人想做圣人，既不为名所困扰。

既不开智慧，那就没有那么多的阴谋诡计，这些阴谋诡计都是会抱复在人的本身身上，学问越多，越脱离本性，是虚伪的人，是带着面具的人，故而道家追求赤子，赤子不为这些仁义礼智道德观念影响，认为好就是好，坏就是坏。

当然这个状态只适合“小国寡民”

。

或者大国修养生息的阶段。

但到了一定阶段，这句话就必然不符合所有人的利益，要符合所有人的利益，那就是所有人当家做主，可所有人当家做主，又怎么能做得成一件事呢？群龙无。

如果许甲在这里，一定不会跟他争辩，没必要争，得看怎么做，这种人只愿意相信自己想相信的，带着答案找答案。

况且，这也算“道理之争”

，道理之争往往会变成“道路之争”

，他既然当年被许逊所斩过一次，想来是他失败了。

他反而说许逊失败了，全家飞升，被他说成灰溜溜的出走此界，放弃了自身。

殊不知，若非证得果，修得功，又怎么会飞升，又怎么会有如此崇高的地位，百姓会爱戴他，纪念他？

人飞升了，你跳出来了，摸黑，怎么当年不跳出来呢？

还是没打疼。