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姚欢上辈子生活在现代社会时,去看过清明上河图的展出。
那博物馆的讲解员说,宋人将扎成鼓腹小口、花瓶状的红纱灯,叫作红栀子等,因其外观像栀子的果实。
而在市井酒店行业,若门口立着红栀子灯,就表明这是一家妓院,这也是后世“红灯区”
的由来。
姚欢当时就对讲解员的说法存疑。
她记得看过宋人的笔记献,里头提到过,红栀子灯本身,与明月灯、莲花灯、走马灯、桥楼灯一样,是街市中的商铺酒楼、茶坊旅店门口常见的彩灯。
酒肆门口立着红栀子灯,就算同时还有歌妓出入,也并不说明这是个风月场子。
只有当红栀子灯上不论晴雨都盖着箬席,才表示里头备有香阁床榻,可以让宾客就欢。
这样的场子,又被时人称作“庵酒店”
穿了雨衣的红栀子灯,便是个无声的标识。
除了庵酒店,在其他酒肆宣召娼妓,她们只能陪酒陪坐,或者给客人唱歌,欲买欢,甭管你是多么大的来头,都得带着姑娘出酒店去。
大宋是个市民生活极其发达的朝代,人们嗜酒、茶、词、书、画、瓷器、焚香,同时也不排斥娼妓。
庵酒店、箬席红栀子灯这样的江湖规矩,尤其在开封城,便是良家平民,也熟悉得很。
幸亏姚欢看过宋人笔记,否则,昨日那胭脂小丫鬟略显歉意地强调了一句红栀子上顶着箬盖时,姚欢定会傻愣愣地追问这是啥意思。
此刻,乃是午未时分的大白天,离夜幕降临后才会渐燃渐炽的暧昧气氛还早,这家叫“云山小筑”
的庵酒店,似乎也像寻常的中高级酒店一样,做着餐饮买卖。
只是,许是过了饭点,门口没有殷勤的伙计迎客。
胭脂交待过,去寻一个叫王犁刀的汉子,就说老乡托人带话即可。
姚欢穿越来两个多月,自己觉得,虽开局有些狗血,莫名其妙背了个贞节牌坊,可在这北宋社会融入得还不错,且交了邵先生、孟掌柜、高俅这样的朋友,又自带一口开封官话,她便乐观地膨胀起来,今日来妓院送信,也愿意单枪匹马,想来没什么大不了,不过就是来瞧瞧北宋市民社会的一种业态嘛。
姚欢于是迈步往门口走去。
这云山小筑,和一般的高级正店酒肆还真不同,敞开的大门内赫然一方影壁,乃石刻山水图。
安静的门廊两边,还挂着书法条幅。
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